第二十三章 宋元间之文物（第2页）
《辍耕录》（陶宗仪）：“江南李后主命徐铉以所藏古今法帖入石，名《升元帖》者，则在淳化之前，当为法帖之祖。”
至宋太宗时，命侍书王著以枣木仿刻，仍题曰勒石。
《辍耕录》：“宋太宗留意翰墨。淳化中，出御府所藏，命侍书王著临拓，以枣木镂刻，厘为一十卷。于每卷末篆题云‘淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石’。”
仁宗时，又诏僧希白刻石于秘阁。
《辍耕录》：“仁宗尝诏僧希白刻石于秘阁，前有目录，卷尾无篆书题字。”
徽宗时，又刻《续法帖》及《大观帖》。
《辍耕录》：“徽宗建中靖国间，出内府续所收书，令刻石，即今《续法帖》也。大观中，又奉旨摹拓历代真迹，刻石于太清楼，字行稍高，而先后之次，与淳化则少异。其间数帖，多寡不同，各卷末题云‘大观三年正月一日奉圣旨摹勒上石’者，蔡京书也。而以《建中靖国续帖》十卷，易去岁月名衔以为后帖。又刻孙过庭《书谱》及《贞观十七帖》，总为二十二卷，谓之《大观太清楼帖》。”
《书谱》，唐代书法理论著作。唐代书法家孙过庭（648～703）著。
自是学书者多取法于帖，而法帖亦孳乳浸多，有《绛帖》、《潭帖》诸本。
《辍耕录》：“《绛帖》者，尚书郎潘师旦以官帖摹刻于家为石本，而传写字多讹舛，世称为《潘驸马帖》，二十卷。其次序卷帖虽与淳化官帖不同，而实则祖之，特有所增益耳。单炳文曰：淳化官本《法帖》，今不复多见，其次《绛帖》最佳，而旧本亦已艰得。”“《潭帖》者，庆历中，刘丞相帅潭日，以《淳化官帖》命慧照大师希白模刻于石，置之郡斋，增入《伤寒》、《十七日》、王濛、颜真卿诸帖，而字行颇高，与淳化阁本差不同。”
考证批评，亦因以盛，是固一时之风气也。
《文献通考》：“《法帖释文》十卷，晁氏曰：《淳化法帖》既以焚板，元祜中，有刘次庄者，模刻之石，复取帖中草书所病读者为释文，行于世。”“《法帖刊误》二卷，陈氏曰：黄伯思长睿撰。《淳化帖》出于待诏王著，去取时秘府墨迹，真赝杂居，著不能辨也，但欲备晋、宋间名迹，遂至以江南人一手伪帖，窜入其间，鄙恶之甚。米南宫辨之，十已得七八，至长睿益精详矣。”“《绛帖评》二十卷，陈氏曰：鄱阳姜夔尧章撰，山谷黄氏跋：绛本法帖，心能转腕，手能转笔，书字便如人意，古人工书无他异，但能用笔耳。”
又自唐代推崇王羲之所书《兰亭序》，至于宋季，遂有一百一十七刻。
《辍耕录》（陶宗仪）：“兰亭一百十七刻，装褫作十册。乃宋理宗内府所藏，每版有内府图书钤缝玉池上，后归贾平章。”
至于偏旁点画，亦一一有所考证，识者讥为玩物丧志。盖审美之极，辨析毫芒，遂至是耳。
《文献通考》：“《兰亭博议》十五卷，淮海桑世昌撰。”“此书累十余卷，不过为晋人一遗帖作，自是无益，玩物丧志。”
《兰亭博议》，宋代研究晋王羲之《兰亭序》的著作。又称《兰亭考》，宋代学者桑世昌（生平不详）著。
唐代绘事已甚发达，至宋、元而尤为进步。黄筌之花卉，李公麟之人物，米芾及子友仁之山水，皆卓绝于世。徽宗嗜书画，尝设书画学及书艺画图等局，
《宋史·徽宗本纪》：“建中靖国三年六月壬子，置书画算学。”“大观四年三月庚子，诏医学生并入太医局，算入太史局，书入翰林书艺局，画入翰林画图局，学官等并罢。”
有书画学博士，
《宋史·米芾传》：“召为书画学博士。”
故绘事几成专家之学。据《宣和画谱》录画凡十门，
《四库全书总目》：“《宣和画谱》二十卷，所载共二百三十一人，计六千三百九十六轴。分为十门：一道释，二人物，三宫室，四蕃族，五龙鱼，六山水，七鸟兽，八花木，九墨竹，十蔬果。”
皆御前书画所诸名家所审定。
《铁围山丛谈》（蔡絛）：“崇宁初，命宋乔年值御前书画所。乔年后罢去，继以米芾辈，迨至末年，上方所藏，率至千计。”
提倡美术，殆莫盛于宣和。降及南渡，仍仿宣和故事，置御前画院。当时待诏，有四大家之称，
《四库全书总目》：“南宋仿宣和故事，置御前画院。有待诏、祗候诸官品，其所作即名为院画。当时如李唐、刘松年、马远、夏硅等，有四大家之称。”
其余知名者，殆不下百数。
《南宋院画录》（厉鹗）：“南宋画家凡九十六人。”
《辍耕录》（陶宗仪）：“自高宗建炎初至幼主德祜乙亥，能画者一百五十一人。”
所谓上有好者，下必有甚焉者也。元承宋绪，画手益多，九十年间，著名者至二百余人。
《辍耕录》：“夏文彦品藻名迹，自至元丙子至今，九十余年间二百余人。”
盖元文宗能画，
《辍耕录》：“文宗居金陵潜邸时，命臣房大年画京都万岁山，大年辞以未尝至其地。上索纸为运笔，布画位置，令按稿图上。”