第459章 群雄逐鹿（第2页）

如今，芈凰以南赡部洲的寿郢为基础，又得玉清鄢郢相助，南赡部洲人族六郢已得其二。一时之间，楚国声势大振，成为南赡部洲不可忽视的一股力量。

可南赡部洲，并非易于之地。

此洲乃是天地五洲之中势力最为混杂的一洲。这里有上古遗族盘踞，有修仙世家扎根，有妖兽横行，有散修云集。凤凰一族虽是南赡部洲名义上的主人，可它们的统治并非铁板一块。那些上古遗族各有各的算盘，那些修仙世家各有各的靠山，那些妖兽更是桀骜不驯，不服管教。

蟠桃会之后，凤凰一族并未收集人地之气，明显无意于六御之位。按常理而言，楚国既是凤凰一族扶持的势力，凤凰一族应当支持楚国收集人地之气才是。可出乎所有人意料的是，凤凰一族并未表态。

南赡部洲的诸多势力见此情况，就更不会轻易交出人地之气了。他们虽然自知没有资格争夺六御之位，却也想借此机会获取更多的利益。今日你楚国来要，我给你了，明日龙族来要，我拿什么给？后日禅宗来要，我又拿什么给？与其早早站队，不如待价而沽，看谁给的条件更好。

一时之间，楚国在南赡部洲陷入了僵局。芈凰虽有天仙之力，却也不能强夺。那些上古遗族背后都有大势力撑腰，那些修仙世家都与各方势力有着千丝万缕的联系。强夺，便是与整个南赡部洲为敌，便是与那些大势力为敌。

楚国，进退两难。

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又有北俱芦洲。

此洲乃是天地五洲之中最为荒凉的一洲。终年被冰雪覆盖，灵气稀薄，人迹罕至。可这里，却是妖族的大本营。无数上古遗族在此繁衍，无数妖神在此修行。

然这些妖族，大部分已经臣服于龙、凤、麒麟三族。它们虽有自己的地盘，有自己的势力，却不得不仰人鼻息，看三族的脸色行事。长此以往，北俱芦洲的妖族，实际上已经被排除在天地核心之外。

那些妖神心中自然不甘。可再不甘，也无能为力。三族势大，非它们所能抗衡。

如今封天在即，六御之位悬而未决。北俱芦洲的诸多妖神看到了一个机会——若能推举出一位妖神登上六御之位，北俱芦洲妖族的地位便能大大提高。即便不能登上六御之位，只要能在封天之中分得一杯羹，也是好的。

于是，诸多妖神联合起来，推举出了两位妖神，代表北俱芦洲争夺六御之位。

其一，妖神白泽。

白泽者，上古神兽，生于天地初开之时。其形如狮，头生独角，通体雪白，目如朗星。它通晓万物之情，能言天地之事，是最为聪慧的妖兽之一。上古之时，黄帝曾得白泽之助，辨识天下鬼怪，着《白泽图》流传于世。后来黄帝陨落，白泽便隐居于北俱芦洲深处，不问世事。

然它终究是上古遗留下来的妖神，其修为之深、智慧之高，便是龙族也不敢轻视。此次被推举出来争夺六御之位，白泽并未推辞。它知道，这是北俱芦洲妖族最后的机会。若再错失，北俱芦洲的妖族便永无出头之日。

其二，妖神鲲鹏。

鲲鹏者，上古神兽，生于北冥之海。其形如鱼，其大不知几千里；化而为鸟，其翼若垂天之云。它身具飞禽与鱼两种形态，几乎可以说是北俱芦洲妖神中的最强者。据传，它还得到了昔日黑帝的部分遗泽，修为更是深不可测。

鲲鹏性情孤傲，不喜与人交往。可这一次，它也被诸多妖神说动，愿意出山争夺六御之位。它的理由很简单——北俱芦洲的妖族，不能再这样下去了。

白泽与鲲鹏，一者聪慧，一者强大。二人联手，在极短的时间之内，便分别掌握了北俱芦洲的人地之气，炼化为人书和地书的碎片。然后，他们开始带领众多妖神，向其他地界收集人地之气。

一时之间，北俱芦洲的妖族声势大振。

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又有西牛贺洲，禅宗一脉。

蟠桃会上，禅宗失去了西牛贺洲的人地之气。

可禅宗并未放弃六御之位。

人地之气虽失，却还有帝器逐鹿之路。禅宗手中握有三辰冠中的日冕与星冕。可这还不够。日冕与星冕虽强，却终究缺了月冕，无法发挥出三辰冠的真正威力。仅凭这两件，禅宗在帝器逐鹿之中并无绝对把握。

于是，禅宗开始在其他方面下功夫。

首先，禅宗以无上香火之力，帮助一位菩萨成就佛祖之位。那位菩萨名为卢舍那，乃是一名女子。她天生帝王之命，在西牛贺洲之中，曾以一己之力，通过一切凡俗事物，积累了庞大的功德与愿力。禅宗选中她，便是看中了她的帝王之命与度化之功。

卢舍那佛成就佛祖之后，禅宗便将她定为六御的人选。她虽是一介女流，却有大毅力、大智慧、大慈悲，足以担当大任。

其次，禅宗花费了巨大的代价，将一件后天帝器——金刚王座，晋级为太初仙器。那金刚王座，本是禅宗祖庭灵山之上的一件法宝，是诸佛讲法之所，是禅宗威仪之象征。历经无尽岁月的香火熏陶，它早已沾染了浓郁的帝道之气。此番禅宗以秘法将其晋级，金刚王座便成了一件真正的太初仙器，其威能不在先天灵宝之下。