第 30 章（第3页）

“我不能让悲伤影响我的行动，所以每次难过的时候都会让自己不再去想。”

“只要不去想，就不会难过。”

珠世听得心里发疼，但为了更了解他的情况，她必须狠下心继续问：“在锖兔死后，义勇就一直在刻意让自己避免昏迷吗？”

富冈义勇缓了一会，等心间的情绪平静后，便从珠世的怀里挣脱开。

他想了想，然后点头：“好像是有的。”

不管是平时的训练，还是执行任务，他都一直留意着自己的身体情况。

弱小无力，只能被他人保护。这种情况他不想再经历第二次。

在珠世的循循善诱下，富冈义勇将这些年的事都说了出来，以及他从不认为自己是鬼杀队的一员和暂代水柱一职也都告诉了她。

珠世的眉头越听皱得越紧。

所珍视的人一一死亡，这些创伤性事件给富冈义勇带来了很明显的应激障碍。

他无法看淡这些人的死，将他们的死去看做是自己的责任，而这也引发了幸存者内疚和强迫性控制倾向。

幸存者内疚让他将这些人的死亡归咎于自己的弱小无能，又形成了他不值得被关心的思想。

他一直在提升实力，有一部分原因就是幸存者内疚带来的影响。

而只有通过极端控制身体、避免昏迷这些强迫性控制的方式，他才能缓解内心的失控感与焦虑。

最严重的还是他的解离和躯体化症状。

不让自己回忆过去，是在回避创伤相关情境，也是情感解离的一种表现。

为了避免被巨大的悲伤和痛苦淹没，富冈义勇隔离了与创伤相关联的美好记忆的情感色彩。虽然记忆本身也会随着时间而模糊，但他给自己下了“不能碰”的心理暗示，将情感体验与记忆内容强行分离。

不认为自己是鬼杀队员，也不认为自己是水柱，是他将自己从所属的集体和承担的职责中进行切割。这属于身份解离，代表他无法将身份整合进自我认知，只是单纯地替锖兔在执行责任。

珠世很清楚，产屋敷耀哉和鬼杀队的那些人都很关心义勇，不管是当初的救援，还是后续的维护，都代表他们将富冈义勇当作珍视的同伴。

但因为幸存者内疚和身份解离的缘故，让他一直坚定地认为自己没有资格，从而让自己生活一种与客观现实脱节的认知中。这又是一种认知上的解离。

他的主观现实与客观现实严重不符，义勇应该也认识到了这一点，却无法去修正这种扭曲。因为它已经成为防御“内疚”和“不配得感”的心理堡垒。

除此之外，他的躯体化症状也很明显。

在感官剥夺后，会有失控的焦虑感，伴随呼吸急促。

在回忆过去时，除了最直观的悲伤，还有心口的钝痛，这和创伤后应激障碍的侵入性记忆有关，同时也带来了躯体化。

但富冈义勇的病情有些复杂，解离与躯体化症状是同时存在的。

当富冈义勇觉得痛苦时，解离能让他的情感和部分现实认知离线，防止他整个人的崩溃。而躯体化会把强行切断的情感通过身体反应释放，表现出身体的不适。

也难怪这些年来没人发现他的不对。

富冈义勇会让自己好好休息，身份和认知的解离也让他保持着基本的社交礼貌的同时，能够认真地承担责任。

没人看得见他那平静海面下，有无数的暗流在翻涌。

甚至富冈义勇自己也没有察觉。