第99章 林泉心迹（第1页）

“独卧林泉，旷然自适，无利无营，少思寡欲，修身出世法也。”这寥寥数语，勾勒出一幅令人神往的精神栖居图。它非是消极的避世，而是一种主动的生命选择，一种在喧嚣红尘中为自己开辟的宁静疆域。这其中所蕴含的，不仅是一种生活姿态，更是一套完整的“修身出世”之法，指引着现代灵魂在纷繁扰攘中寻回内在的秩序与安宁。“独卧林泉”，乃是此种法门外在依托之物象及所处空间意境也。然其意非指与世相隔绝之孤寂境地，实乃探寻一种能与大自然本源性灵相融之生存模式耳。所谓林泉者，象征着未受人工斧凿之天籁般井然有序，系“天地之大美无言以表”之具体展现形式焉。在此等环境之下独自安卧，则无异于将自身心魄自那由人类所创造、充斥着功名利禄算计之纷繁复杂社会关系网中暂且抽身而出，并纵身跃入一股更为浩瀚且和谐之韵律洪流当中去矣。遥想昔日庄周曾梦游化蝶之事，彼时彼刻他已然忘却自我以及周围万物之分界界限，其神魂得以尽情遨游于虚无缥缈之国度、广袤无垠之旷野之间，此正可谓是人同宇宙自然界完全融合无间之至高境界也！又如东晋时期着名诗人陶渊明所作诗句云：“采菊东篱下，悠然见南山”，其所描绘出之那份闲适自得模样，同样源自其身与周遭景物水乳交融、不分彼此之美妙感受啊！故而观之，此林泉不仅可视为洗涤尘世纷扰之宗教圣地，更堪称安置那颗四处流浪飘荡之心灵之所归依处——一座纯天然构筑而成之神圣殿堂哉！只有建立在这样的基础之上，才能够真正地达到旷然自适这种内心境界以及无利无营这样的外在行为举止。所谓，就是心胸宽广、豁达开朗且透彻明晰，就像秋天里晴朗的天空一样，一望无际没有一丝云彩；而则代表着心境平静安宁并且悠然自得，仿佛那潺潺流淌的小溪一般，可以根据周围事物的形状来改变自身的形态。这其实是一种已经完全消除掉内部矛盾和压力之后所呈现出来的和谐融洽之态。至于无利无营嘛，则是实现上述那种美好境界必不可少的先决条件哦！《道德经》里面曾经提到过一句话：减少自己的私心杂念并抑制住过多的贪欲，放弃那些不必要的学问知识就能避免忧虑烦恼。当某个人不再因为蝇头小利而去四处奔波忙碌甚至不择手段的时候，也不再把宝贵的生命力都消耗在永不停歇的对于物质财富的疯狂追求还有社会地位的不断攀爬上面的时候，束缚住他那颗心灵的枷锁自然而然也就会慢慢松开啦！想当年诸葛亮隐居隆中，亲自耕种田地，闲暇之余还：（）华夏国学智慧