§英雄的落幕此心光明亦复何言（第2页）

弟子回答：还有一大段距离。

王阳明又是一笑，恐怕来不及了。

他让人帮他更换了衣冠，倚着一个侍从坐正了，就那样坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周积叫进来。周积匆忙地跑了进来，王阳明已倒了下去，很久才睁开眼，看向周积，说：“我走了。”

周积无声地下泪，问：“老师有何遗言？”船里静得只有王阳明咝咝的呼吸声。

王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑，说：“此心光明，亦复何言？”

王阳明死得平静，从容。

这平静与从容是在对人生的领悟，是对一生没有虚度的满足。

是啊，“此心光明”，说起来容易，做起来却很难。

从少年时起，勤读诗书，立下大志，后被人陷害，龙场三年吃尽人间之苦，身心俱受打击，可“塞翁失马，焉知非福”，龙场悟道受用一生；后频频得志，威震天下，深受万民爱戴，波折与荣誉共生。

从守仁格竹到龙场悟道，从江西剿匪到平定叛乱，从回乡传学到再出乡关，从天泉论道到此心光明。传奇的王阳明走过了他传奇的一生，他曾是上天的弃子，亦成为上天的宠儿，他在误解中迎来了尊重，他在尊重中迎来了永恒。

这一生没有虚度，别人做不到的事，王阳明做到了。正因为了无遗憾，才能从容不迫地面对死亡，才能在临死之前，平静地说：“此心光明，亦复何言？”

人的一生只有一次，就如历史长河中的一个小浪花，匆匆来到又匆匆消逝。就是在这“匆匆”之间，碌碌无为的人，未激起历史长河的半点涟漪；利欲熏心的人，留下万古骂名。而那些人勤学苦读、信奉圣贤之道的人，过完了自己奉献的一生。当有一天必须面对死亡时，他们笑着接纳，从容面对。

王阳明死了，坦然地走向另一个世界。

大明朝上到宰相徐阶，下到普通村夫、盐丁都悲痛欲绝。

在明世宗嘉靖八年（1529年）十一月十一日，王阳明的灵柩葬于洪溪的那天，数以万计的人从四面八方赶到了这里，哭声震山谷，有的人因悲痛欲绝竟然昏死过去，人们悲伤于上天的不公，为什么善良刚正的人却早早离开了人间。

春秋时期鲁国大夫叔孙豹曾说，圣人必须要做到三不朽，方可称得上圣人，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”简而言之，就是“立功”“立德”“立言”。

所谓立德即指要有高尚的道德情操；立功是指为国家建立卓越的功勋；立言便是提出具有真知灼见的理论，三者皆备方位圣人。

王阳明不计较个人得失，成为正人君子的典范，自然满足了立德的标准；只身一人平定宁王之乱，无数次出征**平匪寇，于国家立下了不世之功，满足了立功的标准；创立心性之学传之后世，满足了立言的标准。

王阳明年少时的梦想终于化为了现实，一登神坛成为圣贤，而且，他不仅仅使自己成为圣贤，还告诉了世人，“人人皆可为圣贤”。

王阳明的门人、挚友黄绾，专门写了下文称赞王阳明：

公生而天资绝伦，读书过目成诵。少喜任侠，长好洞章仙释，既而以仙道为己任，以圣人为必可学而至。实心改过，以去以之疵；奋不顾身，以当天下之难。上欲以其学辅吾君，下以其学淑吾民，倦倦欲人同归于善，欲以仁覆天下苍生，人有宿怨深言，皆置不较。虽处富贵，常有烟霞物表之恩，视千金犹如土芥。锦衣玉袍，大厦穹庐，视之如一，真所谓天生豪杰，挺然屹立于世。求之近古，诚所未有也！

黄绾的祭文，是对王阳明一生最生动贴切的写照。

噫！此心光明，亦复何言！