§河伯 送美人兮南浦（第1页）

§河伯：送美人兮南浦

河，在古代专指黄河；“伯，长也。”（《说文》）河伯，即黄河之神。然而，河伯最初并非河神，而是一个部落的名字。在四五千年前的黄河下游，生息一个古老部落。因最先定居于盛产莲荷的菏水、菏泽（今山东菏泽一带），故这个部落的酋长就叫河伯（参见何光岳《楚源流史》）。传说，河伯名叫冯夷。

黄河九十九道弯。黄河最怕的是水患，历史上，黄河决堤酿成的巨大悲剧数不胜数。河伯，曾在治理黄河中发挥过重大作用，他死后，被东夷、华夏各族奉为河神、社神。殷墟卜辞中有祭河和祭“高祖河”的记载，已把河神当作始祖神、部落神来祭祀。

按照古代的礼制，诸侯国只祭境内山川。《礼记·王制》：“诸侯祭名山大川之在其地者”，又说“诸侯山川有不在其封地者，则不祭也”（《公羊传·僖公三十一年》）。为什么楚国却祭境外的河神呢？

夏代时楚人祖先芈姓季连，因居于楚丘（今河南滑县），其部落便以楚为号。楚丘濒临黄河下游，也是九河分支的中心地，南邻河伯部落，与河伯部落关系密切，受河伯治水之益较多，所以也接受了河伯文化的影响，尊河伯水神为自己的社神，有祭祀河神的传统。

楚人自黄河之滨南迁到长江之滨后，时间虽然已长达千余年，但仍保留着先楚祖宗时代祭祀河伯水神的习惯。直到春秋末年，楚都郢都被吴国攻陷，王室又因争夺王位而互相残杀；接着，王族白公胜又发动政变，使楚国势力大为削弱。楚人再度打到黄河老家去的理想，业已破灭。于是，自楚昭王时开始，王室便已放弃祭祀河神的习愤，而改祭楚国境内的江、汉、雎、漳四水。

但是在楚国民间，百姓仍沿袭古俗不衰。因此，反映在屈原创作的反映楚国民间祠祀神灵的祭歌《九歌》中就有《河伯》一篇（参见《东夷源流史》第十八章《河神的崇拜及河伯族的来源和迁徙》）。河伯本指黄河之神，至战国时代人们把各水系的河神统称河伯。由于黄河与洛水相距不远，洛水在黄河之南，不是远离楚国的其他水系。而战国时楚国的势力范围已达到黄河流域的南侧，故这时楚国已经开始祭祀河伯。

本篇或正是写河伯与洛水女神前期相恋之事。在美丽的洛水，居住着一个美丽的女神宓妃。她，就是河伯的妻子。河伯的妻子宓妃性情**，曾与后羿相恋，故有后羿“射夫河伯”，“眇其左目”，河伯上告于天帝请诛后羿之事。屈原在《天问》中有云：“胡射夫河伯，而妻彼洛嫔。”亦或者，女巫为讨得河神的欢娱，祈求河神不为水害，使五谷丰登，百姓平安。河洛之神相爱虽有来历，但《九歌》的主旨是祭神，是在歌颂天神地祇人鬼，本篇不妨理解为主祭者随着河神对黄河所做的一番巡礼。

［原辞］

与女游兮九河①，冲风起兮横波②。乘水车兮荷盖③，驾两龙兮骖螭④。登昆仑兮四望⑤，心飞扬兮浩**⑥。日将暮兮怅忘归⑦，惟极浦兮寤怀⑧。

［注释］

①　女：通“汝”，你。九河：黄河下游河道的总名，相传夏禹治理黄河时开了九条河流，故称。这里泛指黄河的众多支流。

②　冲风：暴风，大风。横波：横起大波。此句亦作：“冲风起兮横波”或“冲风至兮水扬波”。

③　乘：乘坐。盖：车顶。

④　驾两龙：指河伯用两条龙为自己拉车。骖（）：四匹马拉车时两旁的马叫骖。螭（chī）：古代传说中没有角的龙。

⑤　昆仑：古代神话传说中的山名。

⑥　浩**：形容心绪放达，无拘无束。

⑦　怅：惆怅。姜亮夫《屈原赋校注》认为是“憺”字之讹，为安乐的意思。

⑧　极浦：遥远的水边尽头。寤怀：睡不着而怀念，形容思念之极。

［赏析］

这个一个逸兴湍飞的浪漫的爱情故事。你可以想象一个曼妙的女子在黄河之滨，讲述她与俊美的男神欢会畅游和**的故事。她的神情迷离清婉，她的语气却轻松淡然。她本身就是一个谜。

这支恋歌可以分为三部曲。此上为第一曲：浪漫之旅。

这位风神飘逸的女神性情开朗大方，毫无忸怩做作之态，她一到黄河就邀请男神，一起去观赏黄河下游纵横交错的河流。这真是雄奇壮阔的景观，前面，暴风掀起波涛，波浪向银山玉城一样陡立而起。他们乘坐的用荷叶做车盖的水车，前面有两条神龙驾车，旁边有螭龙两条拉车，水车飞驰穿越银涛玉城，他本在飞溅的浪花中开怀大笑。

莽莽大河，纵横数千里，他们驱车逆流而上，来到了黄河的发源地昆仑山。他们站在高高的昆仑山上，望着他们飞驰而过的无数条河流，心情舒畅，意兴飞扬。不知不觉之间，红日西沉，暮色四合，欢乐的一天就要过去了，他们竟忘记了回家，只怀念那遥远的水乡。诗中写河伯龙螭为驾，荷盖饰车，一路冲风破浪，疾速奔驰，了无阻碍，正显示出一位大河之神的身份和气派。亦表现出水神河伯携爱侣出游中那种欢快愉悦，以及其不可一世的心态。

本段对河伯纵情游赏的想象十分神奇，却并非凭空臆造。《山海经·海内北经》载：“从极之渊，深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。”他们从黄河下游溯游而上，最终站在昆仑山上，是因为古人认为昆仑乃黄河之源，《尔雅·释水》：“河出昆仑虚。”《史记·大宛列传》：“河所出山曰昆仑。”那么他们站在昆仑山上，却为什么“惟极浦兮寤怀”呢？因为昆仑虽是作者的故乡（帝高阳的发祥地），但河伯所怀念的家却是在遥远的河上（对屈原来说就是郢都）。这里读者自然会联想到屈原认宗亲的思想，这种思想贯穿着他的全部作品，贯穿着他对楚国楚君和楚国人民的精诚之爱。

［原辞］