§大分赃（第1页）

§大分赃

沐猴而冠

酒喝完了，宴会开完了，刘邦服软了。项羽和诸侯们开始按他们的意愿来宰割秦帝国这只肥鹿。

首先，国仇家恨不能忘记，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月不灭。这算是给先人报仇。其次，抢钱抢娘们儿等“有意义”的事情更不能忘了，打包劫掠来的秦朝财宝、妇女准备回（楚）国。

有人给项羽出主意，《汉书》上说这个人叫韩生，韩生劝项羽说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”项羽一听，晚了，秦朝宫室已经都被火烧成废墟。想来想去还是觉得回家乡好，就回答说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”韩生见项羽不听他的建议，心情很郁闷，就发牢骚说：“大家都说楚国人是‘沐猴而冠’，果真是这样。”项羽听见这话，也不废话，直接把韩生扔进锅里煮死了。

这里就是两个成语“锦衣夜行”和“沐猴而冠”的出处。应该说项羽很可爱，富贵了就要回乡炫耀一下，满足一点小小的虚荣心。当然，这也是人之常情。刘邦成功了不也回到沛县老家摆流水席，在父老乡亲们面前显摆吗？

但是“烹”韩生就不那么好玩了。其实韩生也是好心好意，不过就是有点文化人的酸脾气，项羽眼睛里容不得沙子，把说话酸溜溜的韩生给炖了。祸从口出，估计韩生当时后悔的肠子都青了。大抵《成功学》之类的作者会批评韩生说了不该说的话，不能迎合君王的世界观。笔者感到有这种思路的民族是悲哀的民族，试问韩生何罪？真正需要斥责的是项羽的残暴不仁，而不是韩生的多嘴。

反过来说，就听人意见这点，刘邦确实是非常值得欣赏的。与胡亥、陈胜、项羽这人相比，刘邦的度量是最大的。如果有人说话不中听，其他三位通常会让说话人永远闭上他们的臭嘴，唯独刘邦是给以涵容，从没有因为说话不中听而杀人。他的军师、智囊数量之多，恐怕也和他这种包容心有关。

另一个争议比较大的问题是项羽应不应该定都关中。这个问题笔者是这么看的：项羽从一开始就没打算将关中作为他的私人财产，他所认定的根基在楚国。他选择了疯狂的屠戮、报复关中，他要捣毁关中，避免日后新生的秦国会重新成为楚国的威胁。这不能不说是项羽的一种长远考虑。如果项羽想定都关中，那么从一开始就不应破坏关中，既然已经破坏了，那不如就回家吧。

反观刘邦，他在楚地的根基远远小于项羽，定都关中等于他拥有的土地变大了，对他而言也就比较顺理成章。如果两个人互换位置，刘邦做出的选择恐怕和项羽的选择不会有什么两样。项羽和刘邦各自所做出的选择是其基于所处地位、视角所做出的正常决定。

项羽定都关中能否实现他执掌天下的愿望？笔者颇不以为然。刘邦在未来楚汉战争中的胜利恐怕和他占据巴、蜀、汉中的关系更大。就笔者对中国历史的研判来说，首都所在地的军事地理意义恐怕没有大家想象得那么大。吴起的故事可供读者做一参考。

魏文侯既卒，[吴]起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”[吴]起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”（《史记·孙子吴起列传》）

这个故事太精彩了，以至于笔者舍不得将其翻译成现代文。故事是吴起陪着魏武侯坐船沿着黄河视察国土的故事。当时魏武侯看到魏国占据的险要山河地利，很得意地说：“这么险要的山河地利就是魏国的财富啊。”吴起不以为然，告诫他：“之前三苗国、夏国、商国地形也很险要啊，不一样被人干掉？关键是‘在德不在险’（众志成城比险要的地形更有价值），你干尽坏事，不用等敌人来攻，恐怕这艘船上的人都会成为你的敌人。”魏武侯只好向吴起认错。

这段话浓缩成《孟子》里的话就是：“天时不如地利，地利不如人和。”刘邦对项羽的胜利，恐怕更应该归结于“人和”的胜利。谁能在“人和”方面做得更好，谁就是最终的胜利者，定都关中其实不是一个特别值得讨论的问题。

鸿门分封

暴秦帝国已然灭亡，革命取得了胜利，重新分配土地和利益势在必行。包括项羽在内的各路反秦将领都想获得土地称王一方，这也是他们血战沙场想要取得的酬劳，亦是人之常情。

将领们的心理突然微妙起来，大家都想在不得罪他人的前提下，尽可能地多占便宜。“黑锅专业户”楚怀王熊心就这样又一次被重新抬出来。将领们谁也不想明说，想通过楚怀王熊心来解决土地纠纷，同时把怨气和矛盾转嫁给楚怀王熊心。

由项羽代表入关的所有诸侯、将领们假惺惺地向楚怀王打了份报告。这份报告内容已经找不到了，料想报告里头应该提出种种封王的要求，包括要背弃“怀王之约”，削减刘邦关中的封地等。项羽想忽悠楚怀王签字背黑锅。

楚怀王可不是省油的灯。当项羽等人装模作样地捧起天下这只“鹿”，请求楚怀王熊心切割时，楚怀王直接把鹿拐走了，连毛也没打算给将领们留下。楚怀王的回复更狠：“如约。”

听见说“如约”，将领们都傻眼了。“怀王之约”构设的是恢复战国七王体系，即由燕王韩广、赵王赵歇、齐王田市、魏王魏豹、韩王韩成、楚怀王熊心和秦王某某（先入定关中者王之）七王共同构筑的战国七雄国际旧秩序。之前将领们之所以接受“怀王之约”，是因为当时章邯连战连捷，革命处在低潮时期，诸侯和将领们都惶恐不安，保命保本成为第一要务，谁也无暇计较条约的内在含义。

到了暴秦覆灭、项羽入关以后，情形发生了巨大变化，如果“如约”，则刘邦留下来当秦王。对刘邦及楚怀王在内的诸侯王来说，这样最为有利，等于他们几个把鹿直接分了。但对于反秦将领们来说，这是极端不公平的。

反秦诸王地位虽高，却不全是反秦事业真正的主导者。之所以出现这种现象，是因为部分诸侯王是在革命陷入低潮时期，被反秦将领们拉出来壮胆并同时垫背用的，其中最倒霉的就是魏王咎。反秦将领们是真正流血流汗的耕耘者，到头来结果却让别人享受了，反秦将领们能接受吗？

大营内部一片肃静，将领们都期待地看着项羽。项羽忍无可忍，说道：“天下开始发动起义的初期，不得不暂立六国诸侯的后代为王来讨伐秦朝。可是亲身披着铠甲拿着武器首先举事，在外露营苦战三年，终于消灭秦国平定天下的，都是诸位将相和我的力量啊，所以这天下应该由我们来统治。此外，义帝虽然没有功劳，也划分地方使他为王。”听得项羽的表态，诸将都说道：“好。”军营内一片欢呼雀跃。

项羽决定突破法理上的束缚，根据实际情况，分封各将领们为诸侯王，这迎合了广大浴血奋战的将军们的意愿。一个新的政治体系在项羽的演说中开始出现。

汉王刘邦

随着秦帝国的崩溃，项羽带领诸侯联军取得了领导地位，并一脚踢开以楚怀王熊心为代表的旧势力，着手建立一套新的国际（中华地区）政治关系体系。

项羽、范增感到刘邦会成为他们的威胁。没能在鸿门宴上杀死刘邦，项羽是有几分后悔的，可是双方已经在鸿门宴上和解了，这意味着打刘邦的最好时机已经过去了。现在项羽要打只能自己打，不可能再去调动诸侯军队一起打了。此时，打刘邦的收益付出比已经不高了，项羽和范增能做的就是尽量压缩刘邦的应得利益。

项羽和范增听说：“蜀地道路险恶，秦朝流放的罪人都住在蜀地。”两人依据这个传言认定巴蜀之地是鸟不拉屎的荒凉之地，是流放犯才去的地方。为减少刘邦可能造成的威胁，他们决定把巴郡、蜀郡分封给刘邦。他们给出的理由是：“巴、蜀也算关中的一部分。”这句话更直白的解释就是说“怀王之约”只说你可以“王关中”，没说具体关中哪个部分。

刘邦一听这个消息，火大了：“你们吃香的喝辣的，让老子滚到穷乡僻壤去吃沙子，你们什么意思？关中可是老子先打下来的，老子和你拼了。”刘邦要点齐兵马和项羽拼命，而周勃、灌婴、樊哙这些战将却知道这玩不得，纷纷劝刘邦不要冲动，可气头上的刘邦哪里还能听得进去。

倒是萧何出声把刘邦给劝住了。萧何说道：“去巴蜀当王，差是差了点，总比死好吧。”刘邦愣了一下，说：“你怎么说话的？”萧何说：“现在我们兵不如人家多，百战百败，除了死还能怎样?《周书》说‘天给予却不去接受，反会遭受其害’，俗语说‘天汉’，以汉配天，名称非常美好。你要向商汤、周武王学习，忍一时的委屈，将来在万乘诸侯之上伸张志向。为臣我希望大王先在汉中称王，休养百姓，招致贤才，收用巴蜀的财力，再回军平定三秦，就可以谋取天下了。”

原来，之前萧何接收的秦政府律令图书发挥了作用。萧何发现巴蜀之地并非大家想象中的荒凉之地，而是一片物产富饶的土地。在中原地区经历反秦战争的破坏后，这里却是一片未经战火波及的土地，更显得弥足珍贵，拥有巨大的战略价值，值得刘邦割据。刘邦大喜过望，说：“好。”