第 22 章（第2页）

故事到这里就结束了，你爬起来谢幕，回到后台卸妆。接下来反映七宗罪其他内容的短剧，和你没什么关系了。

千代早已等在那里，你们激动地拥抱。

“演得真好，祝贺你。”

你脱下戏服：“这有什么技术含量，不说了，你的位置在哪儿，一会儿我过去帮你搬东西。”

义卖会就在教堂门口举行，那儿你的父母正翘首以待。

你飞奔过去。

黑死牟抬起头，全身瞬间紧绷。他还没想好做什么，你已投入了身边那对夫妻的怀抱。

“父亲母亲，我演得好不好？”

“好啊，太好了。”“真厉害啊。”

你在一声声赞美中迷失了自我，美得冒泡泡。

“好了好了，你们先回吧，我还有事呢，晚上我坐第一班车回家，再见。”

“早点回来，我们一家人照相去。”

“好好好。”

你把手都挥舞酸了，放下歇歇，才看到一旁站着的人。

“啊！先生您在这里。”你瞬间忐忑起来，“我演得怎么样？”

你往千代告诉的位置走去，身边跟着黑死牟。

“这个故事还有后续吗？”他问。

“也不算是后续吧，最后就是上帝降下洪水毁灭了世界，该隐的血脉因此断绝，亚当、夏娃的第九代孙诺亚成为所有人类的祖先。这是另外一个故事了。”

“所以说兄弟俩的故事到弟弟死亡为止，不错，很好的关于嫉妒的故事。”

“但是我想的和你不一样哦，我可不认为该隐和亚伯之间是简单的嫉妒关系。”

黑死牟不解地看着你。

“你说说看，这个故事成立的关键是什么？是上帝，对吧。就是这一点，这是该隐对弟弟的情绪不同于嫉妒的决定性一点。”

你比比划划，力图让自己的表达更加清晰。

“嫉妒是因他人的优越不愉快，是因为竞争一定的权益，但在这对兄弟这里不是这样的。你能理解吗？上帝不是什么人，不是利益的代表，上帝是上帝。”

你开始词穷了，想要从唯物主义的角度解读宗教隐喻就是很不容易的。不知道有信仰的人是怎么看待这些故事的，反正你总是习惯性地去思考其中的现实含义。

“上帝可以理解成一种抽象的概念，是集体意志的集合、自然规律的显现，类似于我们东方人所说的‘天意’。不是该隐的祭品不好，或者他能力不如弟弟，是中东的地理条件选择了畜牧业而不是农耕，亚伯的技术更符合天意，仅此而已。杀弟也好，嫉妒也好，都是从结果倒推原因，不能当作事实的真相。”

你看到千代远远地冲你招手，赶紧打住，毕竟是在教堂，再说下去就不礼貌了。

“至少我是这么理解的，该隐和亚伯的故事被认为是人类历史上的第一起谋杀，但我觉得，这只是一个被命运捉弄的故事，该隐不服从天意的选择，他反抗自己的命运，即使是一场空。”你快速地总结完，不说了。

“该隐不会这样想，世人不会这样想，你的老师也不是这么教的吧？”他一针见血地指出。

你嘴硬：“我可以有自己的判断、自己的想法。”

你们看到千代的摊位前，她已经和其他同学把横幅支好了。

“她是我的朋友，你知道的，一会儿我介绍你们认识，对了，”你停下，“说了这么久，你还没有告诉我你的名字呢。”

“你也从来没有告诉过我。”

“但是，这个你不是早就知道了吗？”你在手提包上绣了名字，他的目光多次停留在那里，你不会看错。

黑死牟沉默。

“这位是千代小姐，这位是黑死牟先生。”

你介绍完，心里又把黑死牟三个字来回反刍了几遍，让音节理顺，习惯它的发音。说真的，这个名字有些奇怪，还有点别扭，又觉得耳熟，好像在哪里听过。

你没多想，撸起袖子开始干活，几张桌子拼在一起盖上桌布就是展台，摆上义塾学生们的手工作品，有整幅的绣品、织好的布，还有梭编的蕾丝手帕、餐巾，和教会的宣传手册放在一起。

校长菲利斯女士认为，此举不仅为教会筹措资金，还可以宣传教义、振兴女子实业，可谓一举多得。你和千代深以为然，只是看重的点不一样。