第四节 大太监终被扳倒（第6页）
薛侃看到后，便请教王阳明道：“先生，如果把花比喻成善，把草比喻成恶，为什么天地之间善难培育，恶难去除？”
这话问得很刁钻，王阳明笑着回道：“因为未用心培育花、未尽心铲除草。”过了一会儿，王阳明又道，“像你这样看善恶，是从躯壳起念，肯定是误解。”
薛侃听了仍不理解，王阳明继续讲解道：“天地之道，花草一般，何曾有善恶之分？你要看花，便以花为善，以草为恶；如果要用草，便以草为善了。此等善恶，都是因你的好恶而生，所以是错的。”
王阳明讲得很对，对养马人和马儿来说，自然看重的是草，而不是花。
薛侃明白了自己的问题，不禁笑了笑，接着又问道：“那就没有善恶了？万物都是无善无恶的了？”
王阳明答道：“无善无恶者理之静，有善有恶者气之动。不动于气，即无善无恶，这就是所谓的至善。”
薛侃又问道：“这与佛教的无善无恶有什么差别？”
王阳明答道：“佛教一意在无善无恶上，便一切都不管，不可以治天下。圣人的无善无恶，是要求人不动于气，不要故意去作好、作恶。”
薛侃好钻牛角尖，又问道：“草既非恶，那草不宜除掉了？”
王阳明又答道：“草有妨碍，理应除去。偶尔没拔，也不累心。若心体有拖累负担，便有许多动气处。”
黄绾、冀元亨听了薛侃关于花草的辩解，不由得哈哈大笑，却是受益匪浅。
来到滁州半个月后，王阳明见到了一个人，这人就是弘治十二年科考舞弊案的主角之一——华昶。
如今的华昶虽然才五十岁，但已是佝偻着身躯，满头白发，一脸皱纹，全然没有十四年前在北京担任户科给事中的风采。
华昶现为南京太仆寺丞，从六品，职位在王阳明之下。他来拜见王阳明，羞愧地说道：“王大人，要不是下官当年胡乱检举，王大人可能就是弘治十二年的会元了。”
王阳明闻言，却握着华昶的双手说道：“这是哪里话？谋事在人，成事在天。做人往前看，不往后看。”
华昶十分惭愧，又慢慢地说道：“听说王大人致力于心学，下官正好有个心结，想请王大人解一解。弘治十二年，因为科考舞弊案，朝廷判我所言不实，调离北京，任南京太仆寺主簿，至今已经有十四年了。这十四年来，我一直闷闷不乐。因为我是言官，有闻风奏事之权。我没有错，可朝廷却这样待我，所以我郁闷，成为一个心结。”
华昶听完王阳明所言，恍然大悟，后悔自己在郁闷中浪费了十几年的时光，不知不觉中，两行热泪流了下来。
9
王阳明在滁州不到七个月，便于正德九年升任南京鸿胪寺卿。
鸿胪寺，是负责朝会礼仪和外藩事务的部门。皇帝不在南京，南京鸿胪寺卿自然是个闲差。对王阳明来说，清闲不一定是坏事，尤其在南京，他可以与徐爱早晚切磋良知学说了。
山东解元穆孔晖在弘治十八年考中进士后，担任了南京礼部主事。因受徐爱的影响，他与浙江鄞县人、南京兵部主事黄宗明一起拜了王阳明为师。王阳明很高兴，自己当年去山东担任乡试考官时，就读过穆孔晖的文章，有着很深的印象。虽然和穆孔晖没有见过面，但是神交已久了。而黄宗明爱提问，王阳明也很是喜欢。
刚一见面，黄宗明就请教道：“先生倡导良知学说，这牵涉心学。人在心无恶念时，这个心就空空****的，是不是再需要存养一个善念？”
王阳明答道：“既然除掉了恶念，就只剩善念，也就恢复了心的本来面貌。这本来面貌就是人之初，性本善。例如，阳光被乌云遮挡，当乌云散出后，阳光又会重现。若恶念已经除掉，而又去刻意存养一个善念，这岂不是在阳光下又点上一盏明灯，多此一举？”
黄宗明刚做王阳明的学生，这些年听了不少批评王阳明良知学说的话，便又问道：“先生说的学生能听懂一些，觉得很有道理。可您在倡导良知时，有人嘲笑和诽谤过您吗？”
王阳明笑着回答：“当然有，并且很多，听说当今内阁首辅杨廷和就一直反对、讥笑。”
黄宗明听了笑道：“先生一点也不忌讳？”
王阳明微笑道：“这就好比一个人走路，不小心跌了一跤，站起来就走，不要假装一副没有跌倒的模样来欺骗人。如果一个人根据这良知学说耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、诋毁、侮辱，任他人如何评说，没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇了。”
听了这话，黄宗明又问：“先生倡导良知，内心动摇过吗？”
王阳明正说着，有乡下父子二人前来诉讼，请王阳明断案。
黄宗明阻挡道：“王大人是南京鸿胪寺卿，并不主掌诉讼之事。”
王阳明却插话道：“他们既然来了，聊上几句又何妨？”
王阳明并不问父子二人为何而来、为何争执，而是直接对他们说道：“古时候，舜是世上最不孝顺的儿子，他的父亲瞽叟却是世上最慈祥的父亲……”
黄宗明以及同来请教的穆孔晖，还有这父子二人，都不明白王阳明还要说什么，只是站在大堂里静静听着。
“舜常常自以为是最不孝的，因此他能孝；瞽叟常常自以为是最慈祥的，因此他不能慈爱。瞽叟只记着舜是他拉扯养大的，而如今舜为什么不让他快乐？他不清楚他的心已被后妻迷惑了，还自以为能慈爱，因此他就更不能慈爱。舜总是记着小时候父亲是多么爱他，而如今之所以不爱了，只因为自己不能尽孝。舜每天想着自己不孝之处，因此他就更加孝顺。所以，后世之人都称舜是一个古往今来的大孝子，瞽叟也就变成了一个慈祥的父亲……”王阳明的话还未讲完，父子二人抱头痛哭，一起磕了一个头，便离去了。
穆孔晖见状禁不住感叹道：“先生真是高明，让这个儿子向舜学习，多从自己身上找原因；也让这位父亲借鉴瞽叟的不是，照照镜子，找找自己的不足。先生短短的几句话，就消除了父子二人的隔阂，让他们找回了良知。”
王阳明闻言，微微一笑。