十 做大梁山（第4页）

二潘死于礼，扈三娘死于义。

二潘死于硬刀子，扈三娘死于软刀子。

架空晁盖，擅作主张

还有一个细节要注意。当宋江当众突然宣布把扈三娘强嫁给王矮虎时，“晁盖等众人皆喜”。这说明，宋江决定这样做时，根本没有征求晁盖的意见。

这很不正常。

第一，扈三娘是战俘。如何处理战俘，而且是已经关押在山寨中的战俘，当然要晁盖来定夺。至少，他也要知道。

第二，王矮虎是山寨中人，山寨中人如此重大的个人事务，而且牵涉到战俘，当然要征求晁盖意见，至少，事先应该与晁盖沟通。

但是，宋江显然没有这样做。

为什么？因为这事本来就是宋江笼络人心的大动作，不仅笼络一个王矮虎，而且是全体兄弟。

宋江要独自领受这份感激之情，要独自笼络众多的人心。

如此一来，不仅宋江一人独占了别人的感激之情，获得了有德有义的名声，而且把晁盖置于很难堪的境地。晁盖还不得不装着和大家一样兴高采烈，和大家一起称颂宋江。

岂止这样的具体事务，就是梁山的整体谋划，宋江也开始撇开晁盖，自作主张了。当然，吴用已经站在他的一边，他们两人开始架空晁盖。

五六天后，晁盖、宋江回至大寨聚义厅上，起请军师吴学究定议山寨职事。

看这一句，好像晁盖还管事，但下面就是这样的一句：“吴用与宋公明商议已定，次日会合众头领听号令。”

晁盖哪里去了？是晁盖最终没有参与商议，还是晁盖的意见被这两个人否决？

众头领一齐都来，听候分拨工作。下面是这样的一句：“宋江道：……”

这样的场合，这样的事务，应该是晁盖发话吧？

即便晁盖不发话，也应该是吴用发话吧？

晁盖发话，是因为他是山寨之主。吴用发话，是因为他是军师，相当于丞相。

他俩说话，都正常。

宋江说话就不正常。

现在，宋江开始调拨众位好汉，这个如何，那个如何。最后是“一班头领，分拨已定……山寨体统，甚是齐整”。

这话也有意味：宋江上山之前，山寨比较随意，没有什么体统。这是事实。

我们比较一下梁山三代领导人的不同理念：王伦的梁山——自留地。梁山只是自家人糊口的地方。来的都是客，招待招待，礼送下山，免得时间长了，反客为主。

晁盖的梁山——江湖公社。梁山是天下英雄豪杰的家。来的都是主，天下英雄豪杰到此，都可以海吃山喝。晁盖时的梁山，境界就是三阮的境界：大碗喝酒，大块吃肉。

宋江的梁山——割据诸侯。梁山是一个政治军事集团。来的都是宝，宝越多，梁山的价值越大，势力越强，砝码越重。

宋江上山，梁山有了新的指导思想和政治路线，这新的指导思想和政治路线就是：做大梁山，提升地位，增加砝码。

随着这一新的政治路线的确立和指导思想的贯彻，梁山出现了三大变化：

第一，梁山一天天大起来了。扫平了祝家庄，打破了高唐州、青州，梁山周边的环境一片开阔，声威大震，各路好汉来归如水之就海。

第二，指导思想的变化，导致决策人的变化。梁山的领导人、决策人不知不觉地变成了宋江，宋江逐渐完成了对晁盖的超越和架空。

第三，人才观念的变化。时迁偷鸡上山，晁盖的表现，显示出他更看重的是梁山的名声，更看重的也是投奔而来者的名声，名声不好的人他未必收留。其次才是梁山的威风。

而宋江显然更看重增加梁山的实力，所以，对投奔而来的人，他看重的，是武功和名望，而德行次之。像董平这样的人，品行极端恶劣，但武功一流，他就刻意笼络。

简单地说，对于梁山，晁盖要做正，宋江要做大。

在第二十回，晁盖等人打败黄安，刚刚站稳脚跟，探听得一起客商要从梁山泊旁经过。三阮等人前去打劫，晁盖吩咐道：“只可善取金帛财物，切不可伤害客商性命。”待到打劫得胜归来，晁盖又问道：“不曾杀人么？”