第六节 列夫托尔斯泰的民主主义教育思想（第1页）
第六节列夫·托尔斯泰的民主主义教育思想
一、生平与教育实践活动
列夫·托尔斯泰（ЛeвНиколаевичTолстой，1828―1910）是19世纪俄国著名的文学家和教育家。他出生在离莫斯科不远的雅斯纳亚·波良纳村的一个名门世家。托尔斯泰的父母在他不满10岁时就先后去世。但由于家资丰厚，他的童年还是比较幸福的。而且，他从小就被培养起对劳动农民的尊敬和热爱。
1844年9月，托尔斯泰考入喀山大学哲学系。他先学东方语言，后改修法律。由于对大学的课程不满，第三学年末，他从喀山大学退学。1851年，托尔斯泰入伍。他曾经参加过克里米亚战争。几年的军旅生活使他对俄国农奴制的腐朽和反动有了更深的认识，也为他的文学创作提供了生活经历。为了寻找俄国社会的出路，1857年，他第一次赴欧洲考察。1859年，他在雅斯纳亚波良纳创办学校，对农民子弟开展普及教育。1860—1861年，他第二次出国旅行，考察了欧洲的学校。回国后，他致力于波良纳学校的改革，并担任地主和农民的和平调解人及陪审员等职务。
19世纪50年代，托尔斯泰开始文学创作。他的一生留下了大量不朽的文学名著。其中《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》是最有代表性的经典之作。他的文学作品揭露了俄国的国家机器、官方教会、社会制度、经济基础和伦理道德的腐朽和伪善，对农民寄予无限的同情，并表达出对自由、民主和人性解放的向往。托尔斯泰还发表了一些政治著作，对沙皇制度和资本主义制度进行了无情的揭露和批判。
托尔斯泰的教育活动可以分为以下四个时期。
第一个时期（1859—1861）这个时期，托尔斯泰把办教育当作慈善事业。1849年，托尔斯泰就对跟他的庄园直接毗连的雅斯纳亚·波良纳村的农民子弟进行了教学工作。1859年，克里木战争以后，托尔斯泰回到雅斯纳亚·波良纳，开办了雅斯纳亚·波良纳学校。他还帮助邻近各村筹办了几所学校。
第二个时期（1861—1862）托尔斯泰在外国参观了一些国家的学校后，于1861年春天回国。从1861年秋天起，他开始在《雅斯纳亚·波良纳》等杂志上宣传自由教育思想，并对雅斯纳亚·波良纳学校进行改组，试图实行他的自由教育理论。他对当时俄国和其他欧洲国家的国民学校开始进行抨击。他明确指出，当时的学校被人民群众的剥削者——地主、工厂主和银行家的自私利益利用了，在这些学校中所教的并不是人民所需要的东西。
第三个时期（19世纪70年代）1869年，他写成《战争与和平》以后，重新开始研究教育问题。1872年，他出版了《识字课本》。同时，他还编写了算术教科书，并研究初等教育的教学法问题。70年代，托尔斯泰又开始在雅斯纳亚·波良纳学校从事教学。他还拟订了农民师范学堂草案，并在1876年得到国民教育部开办这所学堂的许可，但由于没有得到地方自治局的支持，这个草案未能实施。
第四个时期（19世纪90年代）这一时期，托尔斯泰热衷于研究宗教道德的问题，并把自己的宗教作为教育的基础，试图以他宣传的“纯正基督教”的精神进行教育。在1907—1908年，他还以自己的宗教道德学说的精神对农民儿童进行了教学工作。
1849年，托尔斯泰开始在雅斯纳亚·波良纳学校教导农民的子女学习。但是，这时他只是不经常地教儿童识字和参加他们的游戏。学校的常任教师是托尔斯泰的家仆。1859年，托尔斯泰回到雅斯纳亚·波良纳创办学校。从1859年到1962年，他几乎全身心投入波良纳学校的教学和改革，使得这所学校与俄国的官方学校迥然不同。
雅斯纳亚·波良纳学校共有7～13岁男女学生三四十名。作息时间为：上午8点至下午2点上课。下午2点至5点午饭和休息。傍晚到晚上8点至9点上课。
在教学内容上，托尔斯泰从民主主义的立场出发，坚决反对那些认为农村学校只能传授体力劳动者所需的基本知识的主张。他力图培养农民子女的主动精神和创造性，主张农民的子女应该获得那些有知识的人所掌握的一切知识，进入艺术的、高尚的思想与感受的境界之中。作为雅斯纳亚·波良纳学校的创办人，他编制了广泛的教学计划。这所学校共开设以下12门课程：阅读、写作、习字、文法、圣史、俄国历史、数学、绘画、自然科学讲座、制图、唱歌、神学等。他自己编写和印刷了《识字课本》《算术》和四本《阅读课本》。他编写的《识字课本》和《阅读课本》今天读来仍然趣味盎然。
波良纳学校没有固定的教学计划、教学大纲和上课时间表。托尔斯泰曾经提到，每周所编制的时间表是不一样的。托尔斯泰不要求儿童每天必须到校，可是儿童都愿意来，甚至乐以忘返。当他们议论某种有趣的事物时，有时甚至谈到夜晚。学校没有家庭作业，学生也不一定要记住教师讲授的东西。
波良纳学校反对死记硬背、强制性的纪律和干预，提倡学生的自我约束。托尔斯泰力求在学校中形成融洽的师生关系，创造利于教师发挥主动性和创造性的工作环境和学生专心学习的学习环境。教学方式是教师与学生的自由谈话。他认为，秩序和纪律是不能强迫学生遵守的，应该使他们自己意识到学校秩序和纪律的必要性。他主张在学校中形成一种自由秩序，他说：“学校维持秩序和施政的最好方法就是赋予学生以充分的自由来学习和管束自己，他们爱怎么就怎么。”[34]托尔斯泰对体罚制度进行了猛烈的批判，在波良纳学校没有任何处分和惩罚。
在教学过程中，托尔斯泰重视培养学生的学习兴趣。例如：历史教学的任务是培养学生认识和了解人类社会形成、发展及其规律的兴趣。地理教学应该引起儿童认识自然现象的法则和地球上居民分布的兴趣。
托尔斯泰还探讨了语言、历史、地理、数学、艺术、体育、绘画、神学等学科的教学任务和方法。
托尔斯泰在波良纳学校进行了大胆的教育和教学改革，并取得了巨大的成就。经过他的努力，波良纳学校成为一个师生们愉快和创造性地学习、生活和工作的集体。在教育实验的过程中，他摒弃旧式学校的形式主义的教学方法，提出一些充满民主和自由精神的教育思想和教学方法。在波良纳学校，儿童的主动性和创造性得到了发挥，这是俄国和欧洲其他国家旧式的学校无法比拟的。托尔斯泰在波良纳学校的教育改革获得了车尔尼雪夫斯基等民主人士的高度赞赏。
波良纳学校的教育改革获得成功，其原因是多方面的。首先，他有一颗帮助贫苦农民的炙热的爱心。19世纪70年代中期，托尔斯泰在写给他姑母的信中表露了他对贫穷儿童的同情和希望帮助他们的愿望。他说，“我之所以希望为人民办教育，只是为了要拯救在那里将要淹死的许许多多的普希金（A。C。Пушкин）和罗蒙诺索夫（МихаилВасильевичЛомоносов）”。
其次，托尔斯泰具有杰出的教育才能和对教育实验的不断探索。他善于引起儿童的兴趣，培养他们的创造性，帮助儿童独立思考和深入理解问题。他致力于探索教育经验，要求每一所学校都成为教育实验室。雅斯纳亚·波良纳学校就是这样的实验室和实验学校。
再次，托尔斯泰本人得到家长与儿童的热爱，以及一些热心的青年的帮助。
因此，这种学校只能当作当时一个反对旧式学校而实验自由教育的学校，很难推广出去。我们必须指出，他试图通过教育改良的途径帮助农民摆脱贫穷的愿望虽然是善良的，但是不现实的。他在对旧教育批判时，有时走向了极端，如：反对奖励和惩罚；反对考试和课堂个别提问；对系统的知识缺乏足够的重视；缺少固定的教育计划、课程表及一定的秩序；没有养成儿童的责任感、组织性和纪律性等合理的规则等。
但是，他的民主主义思想和对农民利益的特别热心引起了贵族的仇恨。宪兵对托尔斯泰的住所进行搜查以后，他对警察的暴行和贵族的邪恶感到愤慨。1862年，他不得不关闭雅斯纳亚·波良纳学校，停办教育杂志。
二、政治和哲学观点
列宁曾经指出，托尔斯泰是“俄国革命的镜子”。他的学说“反映了强烈的仇恨、已经成熟的对美好生活的向往和摆脱过去的愿望；同时也反映了幻想的不成熟、政治素养的缺乏和革命的软弱性”。[35]
托尔斯泰对沙皇统治和资本主义经济制度进行了揭露和抨击。在1900年《当代的奴隶制度》一书中，他指出：“实际上，国家不是这种强盗机构又是什么！国家机构只不过比卡拉布里亚强盗的机构更复杂一些罢了，只是更不道德、更残酷而已。在强盗那里，所有交了买路钱的人都可以得到同等安全的保障。而在国家里，谁参加有组织的欺骗越多，他就越多地不仅得到保障，而且也得到奖励。最有保障的是皇帝、国王、总统（他们经常有卫队跟随），他们花费的钱也最多，这些钱是从缴纳捐税的国民那里搜刮来的；然后，根据其参与政府犯罪的多少往下排的就是总司令、部长、警察总监、省长，一直到保障最少、薪俸最少的警士。”[36]
托尔斯泰还揭露了资本主义大机器生产对工人的残酷剥削及其对工人身体和精神的摧残。他说：“在一切地方，虽然工时缩短了，工资增加了，但是与农业生活相比，健康恶化了，平均寿命缩短了，道德沦丧了。”[37]他进一步指出，工人的贫困，不在于他们的工作时间长和工资少，而在于他们丧失了在自然界中生活的自然条件，丧失了自由，被迫进行强制性的、为别人的单调劳动。
托尔斯泰还要求废除土地私有制，主张社会生活民主化。他的这种思想是逐步形成的。在19世纪50年代，他虽然对农奴表示同情，认为地主应该减轻农奴的负担，但还不主张废除农奴制。70年代，在深切体会到俄国农奴经济的衰弱之后，他提出要改变农奴制。到80和90年代，他不仅对农奴制，而且对奴役人民的资本主义制度进行了猛烈的批评。他认为，资本主义破坏了农村生活的基础，给农民带来了前所未有的灾难，提出建立一种在世界一切成员平等的原则下的村团管理，工业企业的劳动互助组织和村社土地所有制。这种对自由和民主的向往，对农奴的无限同情曾获得列宁的高度赞赏。
但是，托尔斯泰反对以暴力革命的手段建立新社会。他认为，改进社会不能通过革命来完成。他说：“整个的农业制度，尤其是全体人民的情况，必须完全改变。代替贫穷的是一般的富裕和满足；代替敌意的是利益的调和与一致。总而言之，是不流血的革命，然而是最伟大的革命，从我们这一县的小范围来开始，然后是一省、俄国、全世界。”[38]
托尔斯泰的这种既要求民主和自由、又害怕革命的思想反映了当时俄国农民的心态。深受农奴主和资产阶级双重压迫的俄国农奴非常渴望自由和幸福，但残酷的镇压使得他们不敢，甚至害怕反抗。
托尔斯泰持这种观点与他的世界观也是分不开的。他的历史观是唯心的。他否认历史发展的规律性，认为人们不能找出社会发展的原因。他还认为，人民处境贫穷的原因是他们对生活意义没有共同的理解或他们自己生活得恶劣。