1 要想做龙就要先学会潜龙（第2页）

三忍：甘愿出狱后还臣服于纣王。

第一忍可称“存身之忍”，它让我们明哲保身。

第二忍可称“明志之忍”，它让我们反省自身，为反转乾坤、龙飞九天之日想好思路。

第三忍可称“安天之忍”，它让我们一忍到底，绝不轻举妄动。

只有“存身之忍”与“明志之忍”显然是不够的，周文王之所以是周文王即在于他的这第三忍“安天之忍”。他的这招“安天之忍”其实就是“变天之忍”，具有一洗乾坤之力。

试想以纣王的智商级别，怎会不防周文王出狱后的作为？任何风吹草动都会给周族人带来灭顶之灾。但是周文王一忍到底，一直到生病而死都没有造反，终于使纣王去掉了防备之心，从而为他的儿子周武王伐纣换取了决定胜负的时间、人力与时机。

图解

《易经》讲的这招“潜龙勿用”与《庄子》上讲的“鲲化为鹏”有相通之处。《庄子·逍遥游》云：

“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南溟。”

从鲲化为鹏，从北溟到南溟，这是一个彻底的改变。那么这一切是如何实现的呢？《庄子》上讲“扶摇而上”。所谓“扶摇而上”就是乘风而起。改变这一切的就是风！

按照《庄子》里的诗意说法，风是天地的叹息，那么我们就要变这天地的叹息为人类的飞腾！

从鲲化为鹏后，《庄子》上又讲：“而后乃今培风。”“培风”即培养风云，不是风吹我，而是我吹风，这时我们已成为世界主宰。

《庄子》所讲的鲲化为鹏的四大境界即为：

（1）待风。等待风的到来。我比风先来。

（2）乘风。风来我就上。

（3）培风。变小风为大风。

（4）弃风。不要风了，我就是风，想去哪里就去哪里。

同样，《易经》这招“潜龙勿用”的三大境界即为：

（1）我知我为龙。我就是宿命的真命天子，世界等我去打拼，我定有大作为。

（2）我甘为潜龙。要做龙，就要长期潜伏，积聚力量。一条夭折的龙连蛇都不如。

（3）我要“潜龙勿用”。再大的本事也不急着使出来，自然会有恰当时机一洗乾坤。

潜龙勿用。——《易经·乾》

无所可用。安所困苦哉。——《庄子·逍遥游》