第七节 文艺的心理社会功能（第5页）

[86]亚里士多德：《论灵魂》，418a16—17。

[87]同上书，418a18。

[88]同上书，418a21—24。

[89]亚里士多德：《论灵魂》，第3卷第2节。

[90]同上书，424a19—b9。

[91]关于“流射说”和“异类相知说”，详见汪子嵩等：《希腊哲学史》，第1卷第9章第4节和第10章第5节。

[92]黑格尔：《哲学史讲演录》，第2卷，345页。

[93]亚里士多德：《论灵魂》，413a16—17。

[95]也有译为“思维”或“理智”。这里采纳苗力田主编《亚里士多德全集》的译文。

[96]亚里士多德：《论灵魂》，430a20—26。

[97]亚里士多德：《论灵魂》：429a13—b10。

[98]详见亚里士多德：《形而上学》，第7卷第7章。

[99]指在前面讨论美的本质时已引证过的《诗学》（1450b34—37）中“美是同大小和秩序有关的”那段话。

[100]策勒：《亚里士多德和早期漫步学派》，第2卷，303页。

[101]车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》，124页，北京，人民文学出版社，1957。

[102]同上书，129页。

[103]指柏拉图强调文艺的“教育意味”。

[104]车尔尼雪夫斯基：《美学论文选》，139页。

[105]teē的拉丁语的对译是“ars”，英语循此对译为“art”。“ars”和“art”都含有“teē”这个词那样的多重含义：（1）技术、技艺，完成某些动作的能力，特别是由经验、学习或观察而获得者;（2）使自然界的东西适合于人类生活各种用途的技能：人类的发明或独创性；（3）技能，系统运用知识或技能以取得所希望的结果；（4）美术、艺术，根据美学原理运用技能和审美力进行制作；（5）美术品，根据美学原理运用技能和审美力，制作出的作品，美的表达：美术作品。以上解释，详见《新韦勃斯特英语国际大辞典》1961年第3版“art”词条。

[106]详见利德尔—斯科特—琼斯《希英大辞典》“teē”词条。

[107]亚里士多德：《尼各马科伦理学》，1140a7—17。

[108]亚里士多德：《物理学》，119a16—21。

[109]亚里士多德：《问题集》，955b25—28。

[110]包洛斯，是出生于现意大利西西里沿海南面城市阿格里根特的古希腊智者，略比苏格拉底年轻，是著名智者高尔吉亚的学生，柏拉图曾多次提到，而亚里士多德仅在这里提到过他。

[111]亚里士多德：《形而上学》，980b26—981a6。

[112]同上书，981a15。

[113]亚里士多德：《后分析篇》，100a6—9。

[114]这里的中译文根据苗力田主编《亚里士多德全集》。

[115]“在艺术家的灵魂中”，系根据收入牛津版《亚里士多德文集》中的罗斯的英译：“butfromartproceedthethingsofwhiisinthesouloftheartist”。（Metaphysics，1032a35—b1）但收入普林斯顿版《亚里士多德全集》中的，罗斯的英译，已由编者作了更动，删去“oftheartist”（“艺术家的”）。我们这里根据牛津版。国内中译本，苗力田主编的译文，接近普林斯顿版;商务印书馆版吴寿彭的译文，接近牛津版。

[117]亚里士多德：《形而上学》，1041b8—10。

[118]亚里士多德：《形而上学》，1033a21—23。

[119]亚里士多德：《物理学》，190b5—11。

[120]详见汪子嵩等：《希腊哲学史》，第二卷第二十二章第一节。

[121]详见前面“第一，技艺及其产品有别于自然，但各自都有其目的”。

[122]“第六，人工技艺创制品和美的艺术品”这段文章，多处吸取塔塔科维兹的论述。见《古代美学》，141页等。

[123]《希英大辞典》，“mimēsis”词条，1134页。

[124]根据《新韦勃斯特英语国际大辞典》（第三版），“imitatioion”词条。

[125]康福德英译：《柏拉图〈国家篇〉》，32页。

[126]陈燊等编选：《西欧美学史论集》，78页。