詩卷第十（第2页）
此句得之。
《鹿鳴》廢，則和樂缺矣；《四牡》廢，則君臣缺矣；《皇皇者華》廢，則忠信缺矣；《常棣》廢，則兄弟缺矣；《伐木》廢，則朋友缺矣；《天保》廢，則福禄缺矣；《采薇》廢，則征伐缺矣；《出車》廢，則功力缺矣；《杕杜》廢，則師衆缺矣；《魚麗》廢，則法度缺矣；《南陔》廢，則孝友缺矣；《白華》廢，則廉恥缺矣；《華黍》廢，則蓄積缺矣；《由庚》廢，則陰陽失其道理矣；《南有嘉魚》廢，則賢者不安下，不得其所矣；《崇丘》廢，則萬物不遂矣；《南山有臺》廢，則為國之基隊矣；《由儀》廢，則萬物失其道理矣；《蓼蕭》廢，則恩澤乖矣；《湛露》廢，則萬國離矣；《彤弓》廢，則諸夏衰矣；《菁菁者莪》廢，則無禮儀矣。小雅盡廢，則四夷交侵，中國微矣。」
《魚麗》以下篇次，為毛公所移，而此《序》自《南陔》以下八篇，尚仍《儀禮》次第，獨以《鄭譜》分《魚麗》為文武時詩，故遂移此序《魚麗》一句，自《華黍》之下而升於《南陔》之上。此一節與《小序》同出一手，其得失無足議者，但欲證毛公所移篇次之失，與鄭氏獨移《魚麗》一句之私，故論於此云。
薄言采芑音起，于彼新田，于此菑側其反畝叶每彼反。方叔涖音利止，其車三千，師干之試叶詩止反，下同。方叔率止，乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭許力反，簟笰音弗魚服叶蒲北反，鉤膺鞗音條革叶訖力反。
興也。芑，苦菜也，青白色，摘其葉有白汁出，肥可生食，亦可蒸為茹，即今苦蕒買菜。宜馬食，軍行采之，人馬皆可食也。田一歲曰菑，二歲曰新田，三歲曰畬。孔氏曰：「菑者，災也，始災殺其草木也。新田，新成柔田也。畬，和也，田舒緩也。今江東呼初耕地反草為菑是也。」方叔，宣王卿士，受命為將者也。涖，臨也。其車三千，法當用三十萬衆。蓋兵車一乘，甲士三人，步卒七十二人，又二十五人將重車在後，凡百人也。愚按：兵車，戰鬬之車，駕馬，所謂小車也；重車，輜重之車，駕牛，所謂大車也。兵車一乘則士卒共七十五人，重車一乘則將之者二十五人，其中炊家子十人，固守衣甲五人，厩養五人，樵汲五人。然此亦極其盛而言，未必實有此數也。孔氏以為兼起鄉遂之兵，王氏謂會諸侯之師，此皆以辭害意之過，詩人但極其盛而稱之耳。師，衆。干，扞也。試，肄習也，言衆且練也。率，總率之也。翼翼，順序貌。路車，戎路也。奭，赤貌。蘇氏曰：「路車，金路也，金路赤飾。」孔氏曰：「《瞻彼洛矣》『韎韐有奭』，彼茅蒐染為奭，故知赤貌也。」簟笰，以方文竹簟為車蔽也。鉤膺，馬婁頷有鈎，而在膺有樊盤有纓也。樊，馬大帶。纓，鞅央上聲也。孔氏曰：「五路惟金路有鈎，以金為之，馬頷之飾也。在馬膺之飾，唯有樊纓，故引樊纓以解膺。方叔不乘革路者，以革路臨陣所乘。」鄭氏曰：「樊纓，皆以五采罽飾之。」罽音計，織毛為之。鞗革，見《蓼蕭》篇。○宣王之時，蠻荆背叛，王命方叔南征。軍行采芑而食，故賦其事以起興曰：薄言采芑，則于彼新田，于此菑畝矣。方叔涖止，則其車三千，師干之試矣。又遂言其車馬之美，以見軍容之盛也。南征荆蠻，想不甚費力，不曾大段戰鬬，故只盛稱其軍容之盛而已。
薄言采芑，于彼新田，于此中鄉。方叔涖止，其車三千，旂旐央央。方叔率止，約軝祈支反錯衡叶户郎反[13]，八鸞瑲瑲七羊反。服其命服，朱芾音弗斯皇，有瑲葱珩音衡，叶户郎反。
興也。中鄉，民居，其田尤治。約，束。軝[14]，轂也，以皮纏束兵車之轂而朱之也。錯，文也。鈴在鑣曰鸞，馬口兩旁各一，四馬故八也。瑲瑲，聲也。彭氏曰：「《荀子》云：『錯衡以養目，和鸞之聲以養耳。』則錯衡八鸞，皆以為耳目之懽也。」命服，天子所命之服也。朱芾，黄朱之芾也。孔氏曰：「諸侯黄朱。」皇，猶煌煌也。瑲，玉聲。葱，蒼色如葱者也。珩，佩首横玉也。《禮》：「三命赤芾葱珩。」孔氏曰：「三命至九命，皆葱珩，非謂方叔唯三命也。」曹氏曰：「芾佩非軍服，金路非戎車，和鸞非戎馬，所以然者，方叔克壯其猶，如吳起將戰不帶劒，諸葛武侯不親戎服，羊祜輕裘而盛著威名，杜預身不跨馬自能制勝，故詩詠其車服之美而已。」彭氏曰：「此與上章言方叔帥兵之時，其精神氣熖見於旌旗車馬佩服之間，有以聳人觀聽，其勝敵也必矣。」輔氏曰：「首章『其車三千，師干之試』云者，其車馬之衆盛，與師衆之所以扞禦夫敵者，又練習也。二章『其車三千，旂旐央央』云者，則言其車馬之衆盛，旗幟之鮮明也。先言『涖止』而後言『率止』者，始則臨之，終則率之以行也。首章『乘其四騏』以下，言方叔所乘之戎路，其飾甚備。二章『約軝錯衡』以下，又言車馬之盛，命服之美，所以見天子付託之重、錫命之蕃，而方叔之威儀整暇如此，可以決其有成也。其與後世以一勇之夫為民之司命者異矣。」
鴥惟必反彼飛隼息允反，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千，師干之試。方叔率止，鉦音征人伐鼓，陳師鞠居六反旅。顯允方叔，伐鼓淵淵叶於巾反，振旅闐闐徒顛反，叶徒隣反。
興也。隼，鷂屬，急疾之鳥也。《埤雅》：「隼，一名雀鷹。」戾，至。爰，於也。鉦，鐃也，鐲也。伐，擊也。鉦以靜之，鼓以動之，鉦鼓各有人，而言鉦人伐鼓[15]，互文也。孔氏曰：「《説文》云：『鉦，鐃也，似鈴。』又云：『鐲，鉦也。』則鐲、鐃俱得以鉦名之，鐲似小鍾，鐃似鈴，有大小之異耳。凡軍進退，皆鼓動鉦止，非臨陣獨然。此文在『陳師鞠旅』之上，是未戰時事也。」濮氏曰：「《周禮·鼓人》『以金鐲節鼓，以金鐃止鼓』，即無鉦名，則鐲、鐃通謂之鉦，而節止實用於鼓，故詩云然。」鞠，告也。二千五百人為師，五百人為旅，此言將戰，陳其師旅而誓告之也。陳師鞠旅，亦互文耳。淵淵，鼓聲，平和不暴怒也。謂戰時進士衆也。孔氏曰：「方叔身自伐鼓，率其衆以作氣。」振，止。旅，衆也。言戰罷而止其衆以入也。《春秋傳》曰「出曰治兵，入曰振旅」是也。孔氏曰：「治兵尚威武也，振旅反尊卑也，出則幼賤在前，貴勇力也；入則尊老在前，復常法也。」闐闐，亦鼓聲也，或曰盛貌。鄭氏曰：「戰止又伐鼓，闐闐然。」董氏曰：「闐闐，衆行聲也。」程子曰：「振旅亦以鼓行金止。」○言隼飛戾天，而亦集於所止，以興師衆之盛，而進退有節，如下所云也。程子曰：「隼之急疾，亦集於所止，興兵雖強，用之有節而不過也。」輔氏曰：「上二章但言其車馬服飾之盛美而已，故此章又以鳥之急疾，興其猛鷙；又以亦集爰止，興其進退有節也。其進退之有節者，蓋以將戰而誓衆有法，既戰而鼓聲不暴，戰罷振旅而入，則又齊一而無先後也。」
蠢尺允反爾蠻荆，大邦為讎。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊音信獲醜叶尺由反。戎車嘽嘽吐丹反，嘽嘽焞焞吐雷反，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荆來威叶音隈。
賦也。蠢者，動而無知之貌。蠻荆，荆州之蠻也。大邦，猶言中國也。元，大。猶，謀也。言方叔雖老，而謀則壯也。愚按：方叔以元老而率師，則《師卦》所謂「丈人」、所謂「長子」者也[16]。嘽嘽，衆也。焞焞，盛也。霆，疾雷也。《爾雅》注曰：「霆雷之急疾者謂霹靂。」方叔蓋嘗與於北伐之功者，是以蠻荆聞其名而皆來畏服也。胡庭芳曰：「王氏云：『此章美其成功，言以宿將董大衆，荆人自服，不待戰而屈也。』」
《采芑》四章，章十二句。陳少南曰：「北伐南征之詩，班師時作。《六月》之辭迫，《采芑》之辭緩；《六月》以討而定，《采芑》以威而服也。」
《序》：「宣王南征也。」
我車既攻，我馬既同。四牡龐龐鹿同反，駕言徂東。
賦也。攻，堅。同，齊也。《傳》曰：「宗廟齊豪，尚純也。孔氏曰：「齊其毫毛，尚純也。」戎事齊力，尚強也。孔氏曰：「齊其馬力。」田獵齊足，尚疾也。」孔氏曰：「齊其馬足。」龐龐，充實也。東，東都洛邑也。○周公相成王，營洛邑為東都，以朝諸侯。周室既衰，久廢其禮，至于宣王，内修政事，外攘夷狄，復文武之竟境土。修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。故詩人作此詩以美之。好田獵之事，古人亦多刺之。然宣王之田，乃是因此見其車馬之盛、紀律之嚴，所以為中興之勢者在此，其所謂田，異乎尋常之田矣。首章汎言將往東都也。輔氏曰：「車以堅緻為善，馬以齊同為盛。首章既言其攻與同矣，故二章但言其善與盛也。」
田車既好叶許厚反，四牡孔阜符有反。東有甫草叶此苟反，駕言行狩叶始九反。
賦也。田車，田獵之車。好，善也。阜，盛大也。甫草，甫田也，後為鄭地，今開封府中牟縣西圃田澤是也。宣王之時，未有鄭國，圃田屬東都畿内，故往田也。愚按：宣王嘗封庶弟於西都咸林之地，是為鄭桓公。其子武公，當平王時徙封于東都，然後圃田為鄭地。開封府中牟縣，即今汴梁路中牟縣也。○此章指言將往狩于圃田也。
之子于苗叶音毛，選徒囂囂五刀反。建旐設旄，搏音博獸于敖。
賦也。之子，有司也。不敢斥王，故以有司言之。苗，狩獵之通名也。選，數也。囂囂，聲衆盛也。數車徒者，其聲囂囂，則車徒之衆可知。且車徒不譁，而惟數者有聲，又見其靜治也。敖，近滎陽，地名也。呂東萊曰：「敖，山名，晉師救鄭在敖、鄗之間，士季設七覆於敖前，則敖山之下，平曠可以屯兵，翳薈可以設伏，所謂『東有甫草』，即此地也。」○此章言至東都而選徒以獵也。孔氏曰：「言選車徒、備器械、搏取禽獸于敖地也。」呂東萊曰：「宣王往東都，以會諸侯為主，而二章、三章先言田獵者，蓋有司先為戒具，以待會同畢而田獵也。」輔氏曰：「『選徒囂囂』，言其衆且肅也。既選其車徒矣，則建設其旗旄焉，見其序且整也。方選徒以獵，而遽曰『搏獸于敖』，言其士衆之勇，而氣大事小也。徒手曰搏。」
駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。
賦也。奕奕，連絡布散之貌。赤芾，諸侯之服。王介甫曰：「人君宜朱芾，而此赤芾者，會同故也。涖其臣庶則朱芾，君道也。故方叔服其命服則朱芾，會同於王則赤芾，臣道也。故此會同則赤芾也。」金舄，赤舄而加金飾，亦諸侯之服也。鄭氏曰：「金舄，黄朱色也。」時見現曰會，殷見曰同。鄭氏曰：「時見，言無常期；殷，衆也。」繹，陳列聯屬燭之貌。○此章言諸侯來會朝於東都也。
决拾既佽音次，與柴叶，弓矢既調讀如同，與同叶。射夫既同，助我舉柴子智反。
賦也。决，以象骨為之，著於右手大指，所以鉤弦開體。拾，以皮為之，著於左臂以遂弦，故亦名遂。嚴氏曰：「决，即《衛·芄蘭》所謂『韘』也。」孔氏曰：「《周禮·繕人》注云：『拾，韝扞也，著左臂裏。』」佽，比備也。鄭氏曰：「謂手指相次比也。」調，謂弓強弱與矢輕重相得也。謝疊山曰：「弓既上弦，必審視之，端正則可用，微有偏斜，必加矯揉，此弓之調也。矢之輕重，必視弓力之強弱，弓強而矢輕，則不中；弓弱而矢重，亦不中，此矢之調也。」射夫，蓋諸侯來會者。孔氏曰：「射夫，即諸侯以下也。夫，男子之總名。」同，協也。柴，《説文》作，謂積禽也。使諸侯之人助而舉之，言獲多也。○此章言既會同而田獵也。
四黄既駕，兩驂不猗於寄、於箇二反。不失其馳叶徒卧反，舍音捨矢如破彼寄、普過二反。
賦也。猗，偏倚不正也。馳，馳驅之法也。愚按：五御之目，三曰「過君表」，五曰「逐禽左」，即御田車、馳驅之法也。舍矢如破，巧而力也。蘇氏曰：「不善射御者[17]，詭遇則獲，不然不能也。今御者不失其馳驅之法，而射者舍矢如破，則可謂善射御矣。」輔氏曰：「首章云『既同』，則齊其足矣。而此又曰『四黄』，與《車攻》『比物四驪』同義，可見其馬之有餘也。」王介甫曰：「向曰『四牡』，既言力之強；今曰『四黄』，又言色之純也。『兩驂不猗』，御能正其馬也；『不失其馳』，車行節而法也；『舍矢如破』，矢行巧而力也。」鄭氏曰：「射者之工，矢發則中，如椎碎物也。」○此章言田獵而見其射御之善也。
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖蒲爻反不盈[18]。
賦也。蕭蕭、悠悠，皆閒暇之貌。孔氏曰：「軍旅齊整[19]，唯聞蕭蕭然馬鳴之聲，見悠悠然旆旌之狀，無有譁諠者。」徒，步卒也。御，車御也。驚，如《漢書》「夜軍中驚」之驚。愚按：《周亞夫傳》：「亞夫擊吳楚，深壁而守[20]。夜，軍中驚。頃之，復定。」不驚，言比匹志反，至也。卒事，終事也。不喧譁也。大庖，君庖也。不盈，言取之有度，不極欲也。蓋古者田獵獲禽，面傷不獻，踐剪毛不獻，孔氏曰：「面傷，謂當面射之；剪毛，謂在傍而逆射之。不獻者，嫌誅降之義。」不成禽不獻。孔氏曰：「惡其害幼小。」擇取三等：自左膘縹而射石之，達于右腢愚，為上殺，以為乾干豆，奉宗廟。《釋文》曰：「膘，脅後髀前肉也。腢，肩前。上殺中心，死疾，鮮潔也。」達右耳本者次之，以為賓客。孔氏曰：「亦自左射之，達右耳本，以其遠心，死稍遲，肉已微惡。」射左髀匪達于右杳為下殺，以充君庖。孔氏曰：「髀，股外。，水膁也。右，右脇。下殺以其中脇，死最遲，肉又益惡。」膁音嗛。每禽取三十焉，每等得十，其餘以與士大夫。習射于澤宫，中者取之，《記·射義》注曰：「澤，宫名，所以擇士也。士，謂諸侯朝者，諸臣及貢士也。皆先令習射於澤，已乃射於射宮，課中否也。」○《穀梁傳》曰：「射而中，田不得禽，則得禽；田得禽，而射不中，則不得禽。是以知古之貴仁義而賤勇力也。」是以獲雖多而君庖不盈也。張子曰：「饌雖多而無餘者，均及於衆而有法耳。凡事有法，則何患乎不均也。」舊説：不驚，驚也。不盈，盈也。亦通。鄭氏曰：「反其言而美之。」○此章言其終事嚴而頒禽均也。輔氏曰：「『蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌』，見其整暇無始終之異也。『徒御不驚』，見其卒事而不驚擾也。『大庖不盈』，見其循禮守法而不從欲以取也[21]。夫力足以多取而不盡用焉，此所以為王者之事也。」
之子于征，有聞音問無聲。允矣君子，展也大成。
賦也。允，信。展，誠也。聞師之行而不聞其聲，言至肅也。信矣其君子也，誠哉其大成也。輔氏曰：「聞師之獵而不聞其聲，則可見其師律之嚴肅矣。大凡行軍用師，要須如此方可，不然皆苟道也。章末二句乃美宣王也。『大成』，言其事之有始有終也。」彭氏曰：「宣王治兵之法，其見於田獵已如此，詩人固信其大有成也。」○此章總序其事之始終而深美之也。愚按：《楚辭集注》曰：「凡作篇章既成，撮其大要以為亂辭。」今此詩言田事，以上七章既序其始終，以成篇矣。此章又言其始事之整肅，終事之有成，以深美之，亦猶《楚辭》之有亂辭也。《車舝》《公劉》卒章皆然。
《車攻》八章，章四句。
以五章以下考之，恐當作四章，章八句。愚按：五章、六章通言其田獵射御；七章、八章通言其始終整肅，而且音韻各相諧叶，故疑其當以八句成章。以此推之，則合首章、二章八句，通言車馬盛備，將往東都圃田之地；合三章、四章八句，通言天子諸侯來會東都之事，總為四章，章八句也。
《序》：「宣王復古也。宣王能内修政事，外攘夷狄，復文武之竟土，修車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。」
吉日維戊叶莫吼反，既伯既禱叶丁口反。田車既好叶許口反，四牡孔阜符有反。升彼大阜，從其羣醜。
賦也。戊，剛日也。伯，馬祖也，謂天駟房星之神也。孔氏曰：「伯者，長也，馬祖始是長也[22]。《夏官·校人》：『春祭馬祖。』天駟，龍為天馬，故房四星謂之天駟[23]。」醜，衆也，謂禽獸之羣衆也。○此亦宣王之詩，言田獵將用馬力，故以吉日祭馬祖而禱之。孔氏曰：「常祭在春，將用馬力，則又備禮禱之。」既祭而車牢馬健，於是可以歷險而從禽也。以下章推之，是日也，其戊辰歟？
吉日庚午，既差我馬叶滿補反。獸之所同，麀音憂鹿麌麌愚甫反，漆沮七徐反之從，天子之所。
賦也。庚午，亦剛日也。毛氏曰：「外事以剛日。」《記·曲禮》注曰：「出郊為外事。」差，擇，齊其足也。愚按：此言差馬，猶《車攻》言「我馬既同」也。同，聚也。鹿牝曰麀。麌麌，衆多也。漆沮，水名，在西都畿内，涇、渭之北，所謂洛水，今自鹽韋流入鄜孚坊，至同州入河也。李迂仲曰：「《書》疏云：『漆沮，在涇水之東，一名洛水。』《職方氏》所謂『雍州其浸渭洛』，非河南之洛也。」愚按：此言漆沮之從，猶《車攻》言甫草、敖地，彼則狩于東都，此則狩于西都也。○戊辰之日既禱矣，越三日庚午，遂擇其馬而乘之。視獸之所聚，麀鹿最多之處而從之。惟漆沮之旁為盛，宜為天子田獵之所也。
瞻彼中原，其祁孔有叶羽已反。儦儦表驕反俟俟叶于紀反，或羣或友叶羽已反。悉率左右叶羽已反，以燕天子叶奬履反[24]。