鹿鳴之什二之一02（第2页）
駕彼四牡，四牡騤騤求龜反。君子所依，小人所腓符非反。四牡翼翼，象弭彌氏反魚服叶蒲北反。豈不日戒叶訖力反？玁狁孔棘。
賦也。騤騤，強也。依，猶乘也。腓，猶芘也。程子曰：「腓，隨動也。如足之腓，足動則隨而動也。」吳伯豐問：「《傳》曰：『腓，猶芘也。』又引程子曰：『腓，隨動也。如足之腓，足動則隨而動也。』某按《易·咸》傳曰：『腓，足肚行則先動，足乃舉之，非如腓之自動也。』《易本義》亦曰：『欲行則先自動。』由程子前説觀之，則腓為隨足以動之物；由後二説觀之，則腓為先足而動明矣。不當引之以解此詩之義，不若『猶芘』之得也。《生民》詩『牛羊腓字之』，傳亦以『腓』為『庇』。若施於此詩，與上文君子所依，意義亦相類也。」先生曰：「此非大義所係。今詳兩説誠不合，當刪去。然板本已定，只於補説中説破可也。又『百卉具腓』，又有他訓[24]，不知此字竟是何義。」翼翼，行杭列整治之狀。象弭，以象骨飾弓弰音消，又帥交反，弓末也也。嚴氏曰：「《左傳》云：『左執鞭弭。』《曲禮》云：『右執蕭。』蕭，弭頭，即受弦處以象齒飾之，則弦之上下不至齟齬也。魚，獸名，似猪，東海有之，其皮背上斑文，腹下純青，可為弓鞬矢服也。鞬，建平聲，弓衣也。戒，警。棘，急也。○言戎車者，將帥之所依乘，戍役之所芘倚，劉執中曰：「君子則依之以為備禦也，小人則腓之以為進退也。」嚴氏曰：「遣將率戍役同歌是詩，故以君子小人兼言。」且其行列整治，而器械精好如此，程子曰：「器械，弭服是也。」豈不日相警戒乎？玁狁之難去聲甚急，誠不可以忘備也。陳少南曰：「『玁狁孔棘』，宜若倉皇不暇為計矣。方且優游暇豫作歌詩，以導達其誠心，此所以旌旗變色，士卒生氣也。」愚按：此及上章皆託為軍士自言車馬器械之盛備，而於章末專以公義為言，所以美之，所以風之也。
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨于付反雪霏霏芳菲反。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀叶於希反。
賦也。楊柳，蒲柳也。霏霏，雪甚貌。遲遲，長遠也。○此章又設為役人預自道其歸時之事，以見其勤勞之甚也。嚴氏曰：「『楊柳依依』，即首章采薇之時；『雨雪霏霏』即首章『歲亦莫止』。首、尾申言，亦丁寧以安其心也。」程子曰：「春而往，冬而還，行遠而時久。言『行道遲遲』，則見歸思之切也。」輔氏曰：「『昔我往矣，楊柳依依』，則始去之時二月也。『今我來思，雨雪霏霏』，則來年得歸之十二月也。路之長遠，身之飢渴，是亦勞苦之甚而傷悲之極也。『莫知我哀』，此句尤切。夫上之人，既已述其情之如此，則其知之可謂盡矣。而猶曰『莫知我哀』，可見其體悉之心，無有窮極也。且於其遣戍之初，而遽言及此，則亦不憂上之人不我知矣。」程子曰：「此皆極道其勞苦憂傷之情也。上能察其情，則雖勞而不怨，雖憂而能勵矣。」胡庭芳曰：「王氏云：『人情所患，莫切於行役之勞，飢渴之害。故中心傷悲，而莫有知其哀者，則幾於不得其所而無所告訴。今歌詩遣之，述其勤苦，則人不知其哀而上知之，此君子能盡人之情，故人忘其死也。』」李迂仲曰：「遣之而謂『莫知我哀』，則知之者深矣。」愚按：此章預道其往反勞苦憂傷之甚，又專敘其情以為終也。范氏曰：「予於《采薇》，見先王以人道使人，後世則牛羊而已矣。」
《采薇》六章，章八句。潘子善問：「首章言征夫之出，蓋以玁狁不可不征，故捨其室家而不遑寧處。二章則既出而不能不念其家。三章則竭力致死而無還心，蓋不復念家矣。四章、五章則惟勉於王事，而欲成戰伐之功也。卒章則言事成之後，極陳其勞苦憂傷之情也。其序恐如此。」曰：「雅者，正也。乃王公大人所作，皆有次序而文意不苟，極可玩味。風則成於婦人小子之口，故但可觀其大畧耳。」謝疊山曰：「《采薇》一詩見先王仁厚之至，所謂體羣臣，所謂本人情，所謂説以使民，民忘其勞。當以《東山》詩合觀。」
《序》：「遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難，以天子之命，命將帥遣戍役以守衛中國，故歌《采薇》以遣之，《出車》以勞還，《杕杜》以勤歸也。」
此未必文王之詩，以天子之命者，衍説也。
我出我車，于彼牧叶莫狄反矣。自天子所，謂我來叶六直反矣。召彼僕夫，謂之載叶節力反矣。王事多難乃旦反，維其棘矣。
賦也。牧，郊外也。自，從也。天子，周王也。僕夫，御夫也。○此勞去聲還旋率帥之詩。追言其始受命出征之時，出車於郊外，而語去聲其人曰：我受命於天子之所而來。於是乎召御夫，使之載其車以行，而戒之曰：王事多難去聲，是行也，不可以緩矣。歐陽子曰：「南仲為將，始駕戎車，出至於郊，則稱天子之命使我來將此衆，遂戒其僕夫，以趨王事之急難。」謝疊山曰：「此章有尊敬王命之禮，有憂勤王事之義，有整暇勇決之才，有奔走犯難之忠。」嚴氏曰：「一章述其前時之忠敬，以慰勞之也。」輔氏曰：「前四句則所以承乎上者，嚴且重矣；後四句則所以飭乎下者，厲且敏矣。」
我出我車，于彼郊叶音高矣。設此旐音兆矣，建彼旄音毛矣。彼旟音餘旐斯，胡不旆旆叶蒲寐反。憂心悄悄，僕夫況瘁似醉反。
賦也。郊在牧内，愚按：都城外五十里為近郊，百里為遠郊也。蓋前軍已至牧，而後軍猶在郊也。丘氏曰：「將言建旐設旄之事，又本出車言之也。」設，陳也。龜蛇曰旐。建，立也。旄，注旄於旗干之首也。鳥隼曰旟。鳥隼龜蛇，《曲禮》所謂「前朱雀而後玄武」也。《周禮圖》注曰：「《考工記》云：『鳥隼七斿，以象鶉火。畫朱雀與隼，以示勇捷。』」沈存中云：「朱雀，莫知何物，但謂鳥而朱者，然天文家朱鳥乃取象於鶉，如鶉首、鶉尾、鶉火是也。」○玄武謂龜蛇也，位在北方，故曰玄；身有鱗甲，故曰武。楊氏曰：「師行之法，四方之星各隨其方，以為左右前後。《記·曲禮》曰：「前朱雀而後玄武，左青龍而右白虎。」鄭氏云：「以此四獸為軍陳，象天也。」進退有度，各司其局，鄭氏曰：「度，謂伐與步數。局，部分也。」則士無失伍離次矣。」旆旆，飛揚之貌。嚴氏曰：「《生民》『荏菽旆旆』，亦揚起也。」悄悄，憂貌。況，兹也。或云當作「怳」況，上聲。○言出車在郊，建設旗幟熾。彼旗幟者，豈不旆旆而飛揚乎？但將帥方以任大責重為憂，而僕夫亦為之恐懼而憔悴耳。胡不，猶言「遐不」，言豈不旆旆乎？但我自憂心悄悄，而僕夫又況悴耳。輔氏曰：「兵，陰事也。必如此然後與陰氣合，而嚴重方整，為謀必深，圖功必成，不然輕佻率易，殆同兒戯耳，烏能有所為哉！」東萊呂氏曰：「古者出師，以喪禮處之，命下之日，士皆泣涕。夫子之言行三軍，亦曰『臨事而懼』，皆此意也。」謝疊山曰：「子行三軍必也臨事而懼，兵，凶器；戰，危事。不可以易心處之。為將帥者，憂心則悄悄；為僕夫者，情況則憔悴。皆臨事而懼，善於用兵也。」黄直卿曰：「臨事而懷懼，則有持重謹畏之心，此誠行軍法也。」嚴氏曰：「二章述其前時之戒懼，以慰勞之也。」
王命南仲，往城于方。出車彭彭叶鋪郎反，旂旐央央於良反。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄。
賦也。王，周王也。南仲，此時大將也。方，朔方，今靈、夏等州之地。毛氏曰：「近玁狁之國也。」愚按：即今甘肅省寧夏路靈州等處之地。彭彭，衆盛貌。交龍為旂，此所謂「左青龍」也。央央，鮮明也。赫赫，威名光顯也。襄，除也。或曰上也，與「懷山襄陵」之「襄」同，蔡九峯曰：「襄駕出其上也。」言勝之也。○東萊呂氏曰：「大將傳天子之命以令軍衆，於是車馬衆盛，旂旐鮮明，威靈氣熖，赫然動人矣。兵事以哀敬為本，而所尚則威。二章之戒懼，三章之奮揚，並行而不相悖也。」輔氏曰：「言大將傳天子之命，以令軍衆，而三軍之衆，亦方知其所以出師之意在於城朔方以拒玁狁矣。理直義明，故車馬為之壯盛，旗幟為之鮮明，而大將南仲之威名，亦隨之而顯赫。雖未臨乎朔方，而逆知玁狁之難於是而可除矣。有前章之戒懼，然後有此章之奮揚，所謂靜翕而動闢，自然之理也。」程子曰：「城朔方而玁狁之難除，禦戎狄之道，守備為本，不以攻伐為先也。」程子曰：「此章指元帥之名，以顯其城朔方之功也。」愚按：此上三章皆本於公義以勞之也。
昔我往矣，黍稷方華叶芳無反。今我來思，雨于付反雪載塗。王事多難，不遑啓居。豈不懷歸？畏此簡書。
賦也。華，盛也。塗，凍釋而泥塗也。孔氏曰：「雪落而釋為泥塗。」簡書，戒命也。隣國有急，則以簡書相戒命也。或曰：簡書，策命臨遣之詞也。潘子善問二説，曰：「後説為長，當以後説載前，前説只據《左氏》『簡書，同惡相恤之謂』，然此天子之所戒命，不得謂之隣國也。」孔氏曰：「古者無紙，若有事則書之於簡，謂之簡書。」○此言其既歸在塗，而本其往時所見，與今還時所遭，以見其出之久也。東萊呂氏曰：「《采薇》之所謂「往」，遣戍時也；此詩之所謂「往」[25]，在道時也。《采薇》之所謂「來」，戍畢時也；此詩之所謂「來」，歸而在道時也。」胡庭芳曰：「王氏云：『黍稷方華，季夏時也；雨雪載塗，春凍始釋時也。玁狁在北，昆夷在西，是謂多難。故下章序伐西戎之功。』」劉執中曰：「王事多難，言玁狁雖衰而西戎又入也。自北而西不遑起居也[26]。」輔氏曰：「此章述其往來時久，啟處不遑之情，且曰當此時非不思歸也，畏此簡書而不敢耳。此尤可見其體悉之詳也。」嚴氏曰：「此章述南仲北伐還師，又承命西伐之事也。」愚按：此章後四句，反覆言公義私情，以勞之也。
喓喓於遥反草蟲，趯趯他歷反阜螽。未見君子，憂心忡忡敕中反。既見君子，我心則降户江反，叶胡攻反。赫赫南仲，薄伐西戎。
賦也。此言將帥之出征也，其室家感時物之變而念之。以為未見而憂之如此，必既見而後心可降耳。然此南仲今何在乎？方往伐西戎而未歸也。豈既却玁狁，而還師以伐昆夷也與？薄之為言聊也，蓋不勞餘力矣。輔氏曰：「是詩凡言我者，皆是設為將帥之言。唯『我心則降』一句，則又是設為將帥室家之言。雖家室之人，皆以為薄伐西戎不勞餘力，則王者之師有征而無戰可知也。」愚按：此承上章述南仲北伐既還，又成西伐之功，久出而未得歸見室家，此亦述其室家之情以勞之也。
春日遲遲，卉許貴反木萋萋七西反。倉庚喈喈音皆，叶居奚反，采蘩祁祁巨移反。執訊音信獲醜，薄言還音旋歸。赫赫南仲，玁狁于夷。
賦也。卉，草也。萋萋，盛貌。倉庚，黄鸝也。喈喈，聲之和也。訊，其魁首當訊問者也。醜，徒衆也。夷，平也。○歐陽氏曰：「述其歸時，春日暄妍，草木榮茂，而禽鳥和鳴。於此之時，執訊獲醜而歸，豈不樂哉！」鄭氏曰：「此時亦伐西戎，獨言平玁狁者，玁狁大，故以為始，以為終。」嚴氏曰：「獨言玁狁者，舉出師所主也。」愚按：南仲始受命出師，蓋以獫狁之難也。此章述其凱旋，而以平獫狁為言，所以美其事之終而功之大。此則述其歸日之歡情以勞之也。
《出車》六章，章八句。程子曰：「此詩所賦，自受命至還歸，其事有叙，大要在歸功將帥。」輔氏曰：「行師之道，始出尚嚴肅，既歸則尚和樂，故出則有誓，而歸曰凱還。凱，樂也。讀此詩前三章，則如秋霜之肅；後三章，則如春風之和。如此，然後謂之王者之師。且曰『玁狁于夷』而已，則固不貴乎畧地屠城、輿尸喋血之事也。」
《序》：「勞還率也。」
同上詩，所謂天子、所謂王命，皆周王耳。
有杕大計反之杜，有睆華版反其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。
賦也。睆，實貌。嗣，續也。陽，十月也。遑，暇也。○此勞去聲還旋役之詩。故追述其未還之時，室家感於時物之變而思之曰：特生之杜，有睆其實，則秋冬之交矣。而征夫以王事出，乃以日繼日，而無休息之期。至於十月，可以歸而猶不至。故女心悲傷，而曰：征夫亦可以暇矣，曷為不歸哉？輔氏曰：「『日月陽止』，亦謂來年十月將歸時也。述其室家之情，不直言其思之切[27]，而必曰『王事靡盬』焉，則雖其室家亦知義也。」愚按：次年十月，乃戍畢之時。故《采薇》遣戍之際，預言「歲亦陽止」以為歸期；此章之思望征夫者，亦以「日月陽止」而知其遑暇也。或曰興也。董氏曰：「因其所感而興耳。」下章放此。愚按：指二章而言也。
有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止。
賦也。萋萋，盛貌。春將暮之時也。歸止，可以歸也。呂與叔曰：「歲暮之期既不至，將至春之暮猶未歸也。」愚按：戍者之還，當以仲春至家，故此章於杕杜萋萋之時，而知征夫之可以歸也。」輔氏曰：「『王事靡盬』者，公義也；『我心傷悲』者，私情也。雖其室家亦情義並行而不相悖。」
陟彼北山，言采其杞。王事靡盬，憂我父母叶滿洧反。檀車幝幝尺善反，四牡痯痯古緩反，叶古轉反，征夫不遠。
賦也。檀木堅，宜為車。幝幝，敝貌。痯痯，罷皮貌。○登山采杞，則春已莫而杞可食矣。蓋託以望其君子，而念其以王事詒父母之憂也。輔氏曰：「雖託於登山采杞，以望其君子，然又念其以王事詒父母之憂，則非獨以室家之情而已也。」李迂仲曰：「此言『王事靡盬，憂我父母』，何以異於《鴇羽》『王事靡盬，不能藝黍稷，父母何怙』？然《鴇羽》下之人自訴其勞苦，此下之人勞苦而上知之。」然檀車之堅而敝矣，四牡之壯而罷矣，則征夫之歸，亦不遠矣。范氏曰：「車幝幝，馬痯痯，若見其將至矣。」愚按：杞可采食，而征夫猶未至，則春已莫而愈過期矣，故知其行，必不遠矣。
賦也。載，裝。疚，病。逝，往。恤，憂。偕，俱。會，合也。○言征夫不裝載而來歸，固已使我念之而甚病矣。況歸期已過，而猶不至，則使我多為憂恤，宜如何哉？毛氏曰：「遠行不必如期，室家之情以期望之。」胡庭芳曰：「王氏云：『而多為恤，飢渴歟？疾病歟？死傷歟？是何期逝不至也？』」故且卜且筮，相襲俱作，合言於繇宙而皆曰近矣，則征夫其亦邇而將至矣。輔氏曰：「『征夫不遠』，想料之辭也；『征夫邇止』，決定之辭也。歸期近而思愈切者，人情也。期逝不至，然後憂傷孔疚焉。行者過期而不至，則居者之憂百端矣。」范氏曰：「以卜筮終之，言思之切而無所不為也。」
《杕杜》四章，章七句。愚按：前三章皆述其室家私情，而兼公義為言，卒章則又專勞之以私情。大概與《四牡》《采薇》《出車》同本於公私情義以慰之也。
鄭氏曰：「遣將帥及戍役，同歌同時，欲其同心也。反而勞之，異歌異日，殊尊卑也。《記》曰：『賜君子小人不同日』，此其義也。」王氏曰：「出而用兵，則均服同食，一衆心也。入而振旅，則殊尊卑，辨貴賤，定衆志也。」范氏曰：「《出車》勞率，故美其功。《杕杜》勞衆，故極其情。先王以己之心為人之心，故能曲盡其情，使民忘其死以忠於上也。」李迂仲曰：「其遣也，則預述其懷歸之事；其還歸也，又不忘其行役之勞。故三詩遣勞帥役之事雖不同，而叙其往反終始之情則一也。」胡庭芳曰：「王氏云：『上之人能知其下中心委曲之情，而形於歌詠，則下悦之，《出車》《杕杜》是也；上之人不能知，而其下自陳勞苦之狀、悲傷之情，則怨也，《揚之水》《鴇羽》是也。』」輔氏曰：「鄭、王、范氏所發之意，皆得詩人之旨，但勞帥勞役，體悉其情，無所不至，而畧不及論功行賞之事者，何哉？蓋古者竭誠盡瘁以勤王之事者，人臣之義也。君臣各行其事而已，下不以賞而望乎上，上不以賞而夸乎下，此君臣相與之至情也。豈後世所能及哉？」愚按：《集傳》鄭氏、王氏之説，總論《采薇》《出車》《杕杜》也。范氏之説，兼論《出車》《杕杜》二詩也。
《序》：「勞還役也。」
同上。
《南陔》
此笙詩也，有聲無詞，舊在《魚麗》之後。以《儀禮》考之，其篇次當在此。輔氏曰：「已下三篇，不綴於《皇皇者華》之後，而附於此者，欲以笙詩六篇相次也。」今正之。説見《華黍》。
《序》：「孝子相戒以養也。」
鹿鳴之什十篇，一篇無辭。凡四十六章，二百九十七句。