秦一之十一（第2页）
賦也。蒹，似萑丸而細，高數尺，又謂之薕廉。葭，蘆也。嚴氏曰[21]：「蒹一名薕，又名荻，一物而三名。陸璣云：『水草，牛食之肥强。』山陰陸氏云：『今人以為薕箔，因以得名。』葭，蘆也，葦也，又名華，一物而四名。疏曰：『初生為葭，長大為蘆，成則名雈。』萑，菼也[22]，又名鵻，亦一物而四名。」蒹、葭、萑，三物共十一名。蒹葭未敗，而露始為霜，秋水時至，百川灌河之時也。伊人，猶言彼人也。一方，彼一方也。遡洄，逆流而上也。遡游，順流而下也。宛然，坐見貌。在水之中央，言近而不可至也。○言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻直尸反。
賦也。凄凄，猶蒼蒼也。晞，乾也。湄，水草之交也。躋，升也，言難至也。小渚曰坻。
蒹葭采采叶此履反[23]，白露未已。所謂伊人，在水之涘叶以、始二音。遡洄從之，道阻且右叶羽軌反。遡游從之，宛在水中沚。
賦也。采采，言其盛而可采也。已，止也。右，不相直而出其右也。小渚曰沚。
《蒹葭》三章，章八句。
《序》：「刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。」
此詩未詳所謂，然《序》説之鑿，則必不然矣。
終南何有？有條有梅叶莫悲反。君子至止，錦衣狐裘叶渠之反。顔如渥於角反丹，其君也哉叶將黎反！
興也。終南，山名，在今京兆府南。愚按：京兆府，即今安西路。條，山楸秋也，皮葉白，色亦白，材理好，宜為車版。君子，指其君也。至止，至終南之下也。錦衣狐裘，諸侯之服也。《玉藻》曰：「君衣去聲狐白裘，錦衣以裼之。」孔氏曰：「《玉藻》注云：『君衣狐白毛之裘，則以素錦為衣覆之，使可裼也。』」渥，漬也。其君也哉，言容貌衣服稱其為君也。此秦人美其君之詞，亦《車鄰》《駟驖》之意也。劉辰翁曰：「其君也哉，亦似賦其始見也，猶寺人之令也。」
終南何有？有紀有堂。君子至止，黻音弗衣繡裳。佩玉將將七羊反，夀考不忘。
興也。紀，山之廉角也。堂，山之寬平處也。黻之狀「亞」，兩「己」相戾也。繡，刺繡也。孔氏曰：「黻皆在裳，言黻衣者，衣大名，與繡裳異其文耳。」將將，佩玉聲也。夀考不忘者，欲其居此位、服此服，長久而安寧也。
《終南》二章，章六句。
《序》：「戒襄公也。能取周地，始為諸侯，受顯服，大夫美之，故作是詩以戒勸之。」歐陽子曰[24]：「周雖以岐豐賜秦，使自攻取，而襄公未嘗一以兵至岐，至文始逐戎而取岐豐之地。」
交交黄鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴叶户橘反，惴惴其慄。彼蒼者天叶鐵因反，殱子廉反我良人。如可贖兮，人百其身。
興也。交交，飛而往來之貌。從穆公，從死也。子車，氏。奄息，名。特，傑出之稱。穴，壙也。惴惴，懼貌。慄，懼。殱，盡。良，善。贖，貿茂也。○秦穆公卒，孔氏曰：「穆公名任好。」以子車氏之三子為殉，孔氏曰：「殺人以葬，環其左右曰殉。」皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黄鳥》。事見《春秋傳》，愚按：見文公六年。即此詩也。言交交黄鳥，則止于棘矣；誰從穆公？則子車奄息也。蓋以所見起興也。臨穴而惴惴，蓋生納之壙中也。三子皆國之良，而一旦殺之，若可貿以他人，則人皆願百其身以易之矣。
交交黄鳥，止于桑。誰從穆公？子車仲行户郎反。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殱我良人。如可贖兮？人百其身。
興也。防，當也，呂東萊曰：「訓防為當者，蓋如隄防之防水。」言一人可以當百夫也。
交交黄鳥，止于楚。誰從穆公？子車鍼虎。維此鍼虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其慄。彼蒼者天，殱我良人。如可贖兮？人百其身。
興也。禦，猶當也。
《黄鳥》三章，章十二句。
《春秋傳》曰：「君子曰：『秦穆公之不為盟主也宜哉！死而棄民。先王違世，猶貽之法，而況奪之善人乎？今縱無法以遺後嗣，而又收其良以死，難以在上矣。』君子是以知秦之不復東征也。」愚按：穆公於此，其罪不可逃矣。但或以為穆公遺命如此，而三子自殺以從，則三子亦不得為無罪。今觀臨穴惴慄之言，則是康公從父之亂命，迫而納之於壙，其罪有所歸矣。董氏曰：「陳乾昔子、魏顆皆從其治命，不以為殉，君子美之，然則康公得無罪乎？」陳少南曰：「穆公悔過自誓，見於《秦誓》，舉人之周，用人之一，未易得如穆公者。至從死一事，説者以為穆公之命。夫屬纊方亂，未可遽從，帷堂未徹，無所復請。以未可從之命，而康公從之，是不孝也；以不可復請之命，而康公行之，是不仁也。」又按《史記》：秦武公卒，初以人從死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良與焉。蓋其初特出於戎翟之俗，而無明王賢伯以討其罪，於是習以為常，則雖以穆公之賢而不免。論其事者，亦徒閔三良之不幸而歎秦之衰。至於王政不綱，諸侯擅命，殺人不忌，至於如此，則莫知其為非也。嗚呼！俗之敝也久矣！其後始皇之葬，後宫皆令從死，工匠生閉墓中，尚何怪哉？始皇葬驪山下錮三泉，令匠作機弩，有穿近者輙射之。上具天文，下具地理，後宫無子者，皆令從死。工匠為機者，皆閉之墓也。愚按：古之葬者有明器，但備物而不可用，如芻靈亦其類也。不幸流俗之敝，而至於作俑，又不幸而至於用人。然『作俑』者，夫子且以為不仁，而謂其『無後』，況秦武公既用殉，五傳至穆公而又用殉？夫子之言反似無驗，孰知穆公之後，二十一傳至莊襄王，而呂氏之子遂絶嬴氏之統。維夫始皇不知所監，驪山葬後，未三年而呂氏之祀又絶。嗚呼！不仁之禍及子孫如此。
《序》：「哀三良也。國人刺穆公以人從死，而作是詩也。」
此《序》最為有據。
鴥伊橘反彼晨風叶孚愔反，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！
興也。鴥，疾飛貎。晨風，鸇也。孔氏曰：「陸璣云：『似鷂，青黄色，燕頷，句喙，嚮風搖翅[25]，乃因風飛，急疾擊鳥雀食之[26]。』」鬱，茂盛貎。君子，指其夫也。欽欽，憂而不忘之貌。○婦人以夫不在，而言鴥彼晨風，則歸于鬱然之北林矣。故我未見君子，而憂心欽欽也。彼君子者，如之何而忘我之多乎！此與《扊扅音剡移之歌》同意，蓋秦俗也。愚按：晉獻公滅虞，百里奚亡秦走宛，楚鄙人執之。秦穆公聞其賢，以五羖羊皮贖之，授以國政。後因作樂，所賃澣婦自言知音，呼之，援琴而歌曰：「百里奚，五羊皮。臨别時，烹伏雌，炊扊扅。今富貴，忘我為。」因問之，乃其妻也。
山有苞櫟盧狄反，叶歷各反，隰有六駁邦角反。未見君子，憂心靡樂音洛。如何如何，忘我實多！
興也。駁，梓榆也，其皮青白如駁。陸璣曰：「樹皮青白駁犖，遥視似駁馬，故謂之駁。」○山則有苞櫟矣，隰則有六駁矣，孔氏曰：「王肅云：『言六，據所見而言也。』」未見君子，則憂心靡樂矣。靡樂，則憂之甚也。
山有苞棣音悌，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！
興也。棣，唐棣。檖，赤羅也，陸農師曰：「其文細密如羅，又有白羅，皆文木。」實似梨而小，酢可食。陸璣曰：「一名山梨，一名鹿梨，一名鼠梨，極有脆美者。」如醉，則憂又甚矣。
《晨風》三章，章六句。