第114章 守周礼（第1页）

卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国……他乘著牛车，走过一国又一国。

一年，两年，三年，四年……不过转眼之间，便是十年春秋。

如果说此前十二年，在草堂中听讲、在阁楼里读书的经歷，是思想的最初积淀，

那么这十年游歷列国的岁月，对於孔丘而言，每一步都是一次心灵的升华。

他从未想过，离开鲁国之后，会目睹如此多未曾见过的人与事。

他曾见到仙种神裔欺压百姓，而百姓却只是跪拜低头，毫无怒意，更无反抗。

他曾见到痴情男女彼此倾心，却被礼教束缚，最终投江殉情。

他曾见到荒年之中，百姓易子而食，饿殍遍野，而贵族府邸却依旧宴饮不休。

他也曾见过山林深处的异族踪跡，也感受到人间冷暖与疾苦。

“礼教二字，便是吃人的法理。”

当年许凌渊对礼教的评价，如今在孔丘心中愈发清晰可辨。

世间有没有善良的仙种神裔？

有。

有没有和平有序的国家？

也有。

但这些美好，是礼教所保障的吗？

不是。

“礼教所立的规范，能约束百姓言行，能限制外在举动。”

“唯独无法，约束人心。”

孔丘在周游列国之间，早已看清这一真相。

若执掌权力的仙种神裔仁德有才，礼法便成为安居乐业的保障。

若掌权者残暴贪婪，礼法则沦为製造苦难的工具。

可惜的是——邦周传承至今已五百余年，

真正贤良又有才能的仙种神裔……实在太少了。

就像那天，孔丘偶然听到许凌渊对弟子唱起的小调：

“这荒山草堂內，俺曾睡春秋觉，將五百年兴亡看饱。”

“眼见他起高楼，眼见他兴礼教，眼见他楼塌了。”

礼崩乐坏，对於邦周来说，只是迟早的事。

孔丘已清醒地认识到这一点。

旅途中，他结识了许多如端木赐一般的人物。

他们出身各异，却都聪慧过人。

皆因敬佩孔丘的德行与才学，自愿以师礼相待。

像顏回这样的弟子不在少数，总共有三千余人。

其中隨他一路奔走、游歷诸国的，共有七十二人。