第966章 残暴将军与归唐英雄（第3页）

唐宣宗拿到地图的时候，手都在抖：“河西。。。回来了？”

“回来了。”

而此时的论恐热，正带着仅剩的三百残兵，在戈壁滩上瞎转悠。

又过了几年，他被回鹘人抓住，脑袋送到了长安。

据说砍头那天，刽子手问他还有什么话说。

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他想了半天，说：“我杀的人，够本了。”

刽子手一刀下去，心想：你那本，是谁的账？

司马光说

《资治通鉴》里，司马光写论恐热，就一句话：“杀其丁壮，劓刖其羸老及妇人，以槊贯婴儿为戏，焚其室庐，五千里间，赤地殆尽。”

二十三个字，写完了一个魔鬼的一生。

老爷子惜字如金，不是不会写，是不忍心写。那五千里赤地，每一个字底下都是人命。他写完这一句，大概沉默了很久，然后翻过这一页，接着写张义潮。

历史从来这样：魔鬼负责杀，英雄负责救；杀的人懒得记，救的人史书一笔。可那五千里地的冤魂，不知道有没有人问一句：凭什么？

作者说

这个故事，我讲得很克制。

因为真正血腥的地方，我不敢写。不是我胆小，是怕写了，你骂我胡编。

可历史比小说离谱一万倍。小说家写个反派，还得给他个作恶的理由——童年阴影啦、身世悲惨啦、被逼无奈啦。可论恐热有什么理由？他什么都不为，就是杀着玩儿。婴儿穿在矛上，他看笑了。这他妈是人性吗？这是人性脱了缰，变成了兽性还刹不住车。

所以我看晚唐史，最怕看的不是战争，是这类“病态屠杀”。杀人杀出快乐，虐人虐出艺术，这种人历史上隔三差五就冒出来一个——远的不用说，近的也不用说，反正人性这玩意儿，装了几千年文明，底牌翻出来还是那几张。

但有意思的是，每次这种人出来，对面一定会冒出一个张义潮。不是天意，是人意。人被逼到墙角，总要有人站出来说“不”。张义潮站出来了，所以他成了英雄；河西百姓跟着站出来了，所以他们活下来了。

所以我想说什么呢？我想说两件事：

第一，这世上确实有纯粹的恶。别试图理解它、同情它、给它找理由。理解不了，也不需要理解。你只需要记住它的样子，然后躲开，或者——如果你躲不开，就像张义潮那样，拔刀。

第二，英雄不是天生的。张义潮五十岁起兵，之前四十年在干什么？在磨刀，在等人，在等一个机会。他等的不是天命，是论恐热把自己作死的那一天。那天来了，他就动手了。所以别总觉得“我没有英雄的命”，你可能只是没等到那天。

最后说个细节：论恐热杀人的时候，有个年轻士兵手抖了一下。史书没记他后来怎么样了，但我猜，他要么逃了，要么疯了，要么后来成了张义潮的兵。人性这东西，有时候就靠那一下抖，分出了人和畜生。

本章金句

魔鬼杀人不需要理由，英雄救人也不需要——区别只在于，一个把手伸向弱者，一个把矛刺向婴儿。

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