第16章 明清篇朱元璋之后 大明的转向（第4页）

朱元璋心中存了考校的心思，反问道：“你觉得呢？”

朱允炆恭敬地道：“首先，用道德感化他们，用礼仪制约他们，如果他们还不行，就削减他们的封地，如果再不行，就废除王号，如果真没有办法了，那么只能举兵讨伐了。”

朱元璋老怀大慰：“没有比这个更好的办法了。”

现在很多人都觉得，朱元璋生前没有考虑过如何对付藩王的问题，其实这完全不对。我们可以看看他们祖孙的这段对话，谈的完全不是建文帝该如何打败藩王，而是他想询问建文帝：藩王不听话，你会如何处置你的叔叔们？

朱元璋从来就没觉得建文帝会输给藩王，因为中央的势力比藩王强大太多了，上面这段对话，老朱只是想让建文帝给他一个保证，不会轻易对藩王下杀手，除非藩王真的作死太甚，让建文帝忍无可忍了，才准他兴兵讨伐。

建文帝一上台，就忘记了他曾经给祖父的保证。洪武三十一年八月，朱元璋尸骨未寒，建文帝就开始了他的削藩计划，对至亲族人下手。周王被废为庶人，流放云南；齐王、代王、岷王相继被告发谋反，废为庶人；湘王不肯受辱，阖家自焚，建文帝给他的这位叔叔赐了一个恶毒的谥号“戾”，全然忘记了他曾经答应过爷爷的话，什么德行礼仪，削号改封，直接就来个意欲谋反，把他们废为庶民，流放边陲，一时之间，举国上下都在人心惶惶。

这其中就有镇守北平的燕王朱棣。

现在很多专家讲朱棣早就有了夺位野心，这根本是以结果推原因，从朱棣的种种表现来看，他一开始是真没想造反的，后来起兵真的是走投无路，不得不放手一搏。

就在建文帝刚开始削藩时，朱棣第一个念头是回京奔丧，被建文帝制止后，朱棣就让他的三个儿子进京为质。有人说这是朱棣失策了。其实朱棣没失策，他就是故意让三个儿子进京，算是投名状，目的是向建文帝剖明心迹，你四叔我真的没有谋反的野心。

朱元璋在的时候，朱棣没准还想过夺嫡，撞大运撞一个皇位出来。可自从朱元璋立了朱允炆为太孙后，他的这个心思就已经没了。因为以他的实力，根本不可能和中央对抗，只是建文帝逼人太甚，周、代、湘等藩王血淋淋的下场在前，朱棣实在退无可退，于是临时让八百人夺下了北平城，凭借这些年在军中积攒下的威望召集旧部，和朝廷撕破了脸皮，于建文元年六月誓师靖难，举兵造反。

这场战争本来应该没什么悬念，朝廷的兵马是燕军的十倍以上，按理来讲，建文帝算是飞龙骑脸，完全没道理输，估计就连朱棣自己都没想过自己能赢。

可没想到建文帝在位期间学起了王莽，和方孝孺捣鼓“井田制”，对削藩完全不上心，在老将耿炳文初战失利后，他换上了不懂军事的李景隆，然后朝廷的六十万大军就被朱棣三万多人打得溃不成军。

为何靖难时，官军打不赢燕军？

很多人说，这是因为建文帝麾下都是南方不习战阵的中央军，而朱棣麾下都是久镇塞北的边军，那肯定战斗力不一样。然而，真实历史上建文帝还调集了陕西、山西等地的军队助战，这些人也是边军，怎么还是打不过朱棣的燕军呢？

又有人说，是因为建文帝仁慈，给部下下令，说“不要让我背上杀害叔叔的恶名”，结果害得官军将士投鼠忌器，不敢对朱棣下死手，只能尽量活捉，严重损害了士兵作战的积极性。

但这也是流言，最早出自宣德年间袁颢所写的《袁氏家训》，而这个袁颢的父亲袁顺是建文旧臣，曾受过朱棣的迫害，所以袁颢写下的东西，是什么立场不必多说了吧？

黄云眉老先生在《明史考证》中就怀疑过这段记载，因为在靖难之时，朱棣好几次陷入险境，他麾下的第一大将张玉就是为了保护他才战死的，而且史书中记载，朱棣的好几匹马都在靖难中被射成了刺猬，如果官军不敢加害朱棣，难不成他们个个都是神箭手，只射马不射人？

还有在白沟河之战中，明军将领平安险些杀掉朱棣，在靖难成功以后，朱棣亲自提审平安，问：“前日如果你马蹄没有崴，会杀我吗？”

平安冷声道：“杀之。”

怒火上头的朱棣吩咐左右把平安拉下去斩了，等人都快押到法场了，朱棣又改了主意，说：“忠臣也，赦了吧。”可没想到平安不领情，朱棣虽没有杀他，可他却自缢殉国了。

从以上种种迹象表明，建文帝从来没有说过“勿使朕负杀叔之名”，这句话在五代时期就出现过，当时幽州节度使刘守光的弟弟刘守文叛乱，刘守光就当着全军将士面前说了一句“勿杀吾弟”，袁颢大概是看了这个事，忽然来了灵感，就编出了这么一个段子，无非就是想给建文帝打造一个仁义的人设罢了。

现在还有人说，朱棣能打，是因为他诓了宁王朱权，骗来了他手下最为精锐的兀良哈三卫（朵颜、泰宁、福余），替他打下了江山。等到朱棣当上了皇帝，为了酬谢朵颜三卫，就把大宁割让给了他们，结果导致明中后期的北部边防溃烂。

但根据贾敬颜教授的考证，朵颜三卫在洪武后期就叛归北元，在靖难之时根本不在明朝的控制之下，直到朱棣即位后，他们才重新归附明朝，故而朵颜三卫从来没有跟随朱棣参加过靖难之役。至于大宁，完全是朱棣出于战略调整的考虑，自己主动放弃的，而不是主动割地给了谁。

其实，官军打不过燕军，原因就一个：建文帝识人不明，放着郭英、徐辉祖、耿炳文等干将不用，非要用一个大草包李景隆，一将无能，累死三军，这才致使官军在战场上屡战屡败。

直到建文四年，他从买通的宫中太监处得知，现在南京城内守备空虚，军队都被朝廷散出去了，于是朱棣决定孤注一掷，全军压上，直捣应天，朝廷的长江水师临阵倒戈，靖难之役以朱棣的圆满胜利而结束。

七

在朱棣破京以后，就开始了惨无人道的政治清算。

因为朱棣打的旗号叫“奉天靖难”，就是清君侧，杀掉皇帝身边的奸臣。他刚一进京，立刻开始按图索骥抓人，诛杀了当初嚷嚷要削藩的奸臣党，比如黄子澄、齐泰、方孝孺等人，这其中以方孝孺最为众人所熟知，主要因为他的下场实在是太惨了。

因为有个故事，在朱棣攻打南京前，姚广孝就劝朱棣，不可杀方孝孺，不然天下读书人的种子要绝了。朱棣满口答应，破了南京，还让方孝孺为他草拟即位诏书，可方孝孺不肯，朱棣就威胁，你不怕我诛你九族？方孝孺脖子一梗，你诛我十族又如何？结果朱棣盛怒之下，就把方孝孺给诛了十族，在九族之外还加上了他的门人（一说朋友）。

然而，根据李谷悦的考证，“诛十族”就是个假故事。最早出现在明朝正德年间，祝允明（江南四大才子之一的祝枝山）所写的《野记》里。而这本书开篇就说“允明幼存内外二祖之怀膝，长侍妇翁之杖几，师门友席，崇论烁闻，洋洋乎盈耳矣”，意思是这本书里记载的故事，都是祝枝山小时候在祖父外公怀里，听长辈们聊天讲故事时，他模糊记下的段子合集，现在写出来就图一乐，各位不要较真儿。

可恐怕祝枝山都不知道，后人还真就较真了，以至于“诛十族”故事的后续发展都到了能够以假乱真的地步。

很多人言之凿凿，认为方孝孺被诛灭了十族，以此来控诉朱棣的暴虐。可根据明清两代《宁海县志》记载，万历年间，明神宗给方孝孺平反，还赐给祭田，将方孝孺次子中宪后人从松江府华亭县寻回，世居浙江宁海至今。不是说方孝孺被灭族了吗？那请问这个后人哪冒出来的？细察明档，各种方孝孺的亲戚后代在明清时期都有出现，哪里像一个被诛杀了十族的人？

其实这个逻辑很容易推理出来，方孝孺本来就是朱棣拟定的“奸臣党”，如果真存在姚广孝嘱咐朱棣不可杀方孝孺，那何必一开始还把方孝孺列到奸臣党内？在明朝官方档案的《太宗实录》上，记载就很简略：“丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。”这个才比较符合实际，因为朱棣打的是清君侧的旗号，他要是不杀方孝孺，此行就师出无名，如果他还让方孝孺替他草拟诏书，岂不是自己打自己的脸？

当方孝孺等人怂恿建文帝削藩之时，当燕王朱棣以“奉天靖难”为名起兵之时，双方就应该做好了失败者将会是死路一条的准备，本来是公平竞争，输者自认技不如人即可，但有些人非要编造一出“诛十族”的谣言来卖惨，故意抹黑人家胜者，这个有点过分了吧？

八

明史上一直有个疑案：建文帝去哪了？

明朝官方一口咬死，建文帝在朱棣进京当天，火烧宫殿，自焚而死。

但很多人猜想，建文帝是不是跑路了，比如《明史纪事本末》就记载，建文帝乔装改扮成了和尚，顺着宫中的密道跑了，在此后他云游四海，杳无音讯，最终死在了一个不知名的角落。

那历史真相是什么？

历史真相是，建文帝没有跑，就是死在了朱棣进京的当日。