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第叁期005

又牧斋平生以宰相自许，崇祯元年阁讼问题，人所习知，可不必论。兹略取其在崇祯以前涉及卢生之梦者数条，以资谈助。

牧斋外集贰伍「南北记事题词」云：

［万历三十八年庚戌］余初登第，谒见冢宰立山孙公，（寅恪案，「立山孙公」指孙丕扬。但尚未知其有「立山」之称。检赵南星味檗斋文集壹壹「明吏部尚书赠太子太保孙清简公［鑨］墓志铭」云：「公字文中，号立峰。」亦曾为吏部尚书。岂牧斋混淆两孙之号，而「山」字又为「峰」字之误写耶？俟考。）公谬以余为可教，执手训迪，以古名宰相相期许。

列朝诗集丁壹壹「申少师时行」小传略云：

余为书生，好谈国政。登朝后，以词林后辈谒少师于里第。少师语次，从容谓曰，阁臣委任重，责望深，每事措手不易。公他日当事，应自知之，方谓老夫之言不谬也。

初学集捌肆「书邹忠介公贺府君墓碑后」（寅恪案，光绪修丹阳县志壹玖贺学仁传云：「贺学仁字知忍。」）略云：

应山杨忠烈［涟］令常熟。官满，不能赁车马。公质贷为治装。杨公被急征，语所亲曰，江左更安得一贺知忍乎？［天启元年］辛酉冬，余报命北上，公病亟矣，执手榻前，气息支缀，谆谆念主幼时危，国论参错，而以枝柱属余。

牧斋于万历三十八年二十九岁，天启元年四十岁，崇祯十六年绛云楼建筑时六十二岁。由是言之，「旧醒邯郸梦」之「旧」字，固甚确切，但「醒」字，则全为虚语也。

复次，有学集叁壹「何君实［珩枝］墓志铭」略云：

余年二十偕兄（指君实。）读书破山寺，山门颓敝，护世四王架坏梁木为坐。余拉兄度磵穿岭，一日数过其前。兄梦四王语曰，公等幸勿频出，出则我等促数起立，殊仆仆也。佣书人郭生妇病，祷城隍神，神凭而语曰，乞钱相公一幅名刺来，我贳汝。郭生叩头乞哀，余笑而斥之。兄曰，安知不然？代余书名刺，俾焚庙中。妇立起。余枚卜罢居，兄从容为余道之，且相慰曰，未止此也。呜呼！兄殁而天崩地坼，兄作梦时垂六十年，而余固已老而惫矣。如兄之所云，岂所谓痴人前说梦耶？丧乱残生，天眼护佑，创残痛定，追寻前梦，未尝不身毛俱竖，申旦屏营，诚不敢忘天神之假灵于兄以牖我也。

有学集秋槐别集「丙申春就医秦淮，寓丁家水阁浃两月。临行作绝句三十首，留别留题，不复论次」其第拾首云：

梦我迢迢黄阁居。真成鼠穴梦乘车。宵来我梦师中乐，细柳营繙贝叶书。（自注：「茂之书来，元旦梦余登拜。」）

寅恪案，牧斋言何君感梦时己身年二十，距铭墓时垂六十年。由是言之，则牧斋作此文时，年已七十余矣。丁家河房绝句作于顺治十三年丙申，牧斋年七十五。考顺治十六年己亥牧斋年七十八，是岁郑成功率师入长江。于此前数年间，牧斋颇为奔走活动，故何君实墓志所述之预兆，虽觉可笑，然亦寓将任明室中兴宰辅之意。至记林茂之所梦诗，亦因牧斋屡向那子陈述己身之愿望，林氏遂受其暗示，而有此梦。然则此诗此文皆缘牧斋宰辅迷之所致，未可仅以稽神说鬼谈梦目之。又此文及诗均作于建筑绛云楼后数十余年，但邯郸之梦未醒，罗浮之梦仍酣，亦可见此老功名之念，儿女之情，至死不衰也。

关于绛云楼建筑及焚毁之时日，并其所在之处等问题，兹略考辨于后，以免读者之误会。

绛云楼书目附曹溶题词云：

虞山宗伯生神庙盛时。早岁科名，交游满天下。尽得刘子威［凤］，钱功父［允治］，杨五川［仪］，赵汝师［用贤］四家书，更不惜重赀购古本，书贾奔赴捆载无虚日。用是所积充牣，几埒内府。视叶文庄［盛］，吴文定［宽］及西亭王孙［朱谋玮］，或过之。中年构拂水山房，凿壁为架庋其中。凡四方从游之士，不远千里，行縢修贽，乞其文刻系牲之石，为先世光荣者，络绎门外。自王弇州［世贞］，李大泌［维桢］以还，此事殆希见也。宗伯文价既高，多与清流往来，好延引后进，大为壬人嫉，一踬不复起。晚岁浮沈南国，操委蛇术，容其身。所荐某某，大异平居所持论，物望为之顿减。入北未久，称疾告归。居红豆山庄，出所藏书，重加缮治，区分类聚，栖绛云楼上，大椟七十有三。顾之自喜曰，我晚而贫，书则云富矣。甫十余日，其幼女中夜与乳媪嬉楼上，剪烛灺落纸堆中，遂燧。宗伯楼下惊起，焰已涨天，不及救，仓皇出走。俄顷楼与书俱尽。余闻骇甚，特过唁之。谓予曰，古书不存矣。尚有割成明臣志传数百本，俱厚四寸余，在楼外。我昔年志在国史，聚此。今已灰冷，子便可取去。予心艳之，长者前未敢议值，则应曰，诺诺。别宗伯，急访叶圣野，（寅恪案，同治修苏州府志捌捌叶襄传云：「叶襄字圣野。」并可参有学集壹柒「宋玉叔安雅堂集序」及同书壹玖「叶圣野诗序」。）托其转请。圣野以稍迟，越旬日，已为松陵潘氏［柽章］购去。叹息而已。今年从友人得其书目，手钞一过，见不列明人集，偏于璅碎杂说，收录无遗。方知云厚四寸者，即割文集为之，非虚语也。予以后进事宗伯，而宗伯绝款曲。［顺治三年］丙戌同居长安，［四年］丁亥，［五年］戊子同僦居吴苑。时时过余，每及一书，能言旧刻若何，新板若何，中间差别几何。验之，纤悉不爽。盖于书无不读，去他人徒好书，束高阁者，远甚。然大偏性，未为爱古人者，有二端。一所收必宋元板，不取近人所刻及抄本。虽苏子美［舜钦］，叶石林［梦得］，三沈［遘，辽，括］集等，以非旧刻，不入目录中。一好自矜啬，傲他氏以所不及。片纸不肯借出，尽存单行之本，烬后不复见于人间。余深以为戒。

寅恪案，「绛云楼上梁」诗后一题为「癸未除夕」，前隔一题为「灯下看内人插瓶花」。其第壹首云，「水仙秋菊并幽姿」，则绛云楼之建造在崇祯十六年冬季，可以无疑。

有学集壹柒「赖古堂文选序」云：

［顺治六年］己丑之春，余释南囚归里，尽发本朝藏书，裒辑史乘，得数百帙，选次古文得六十余帙，州次部居，遗搜阙补，忘食废寝，穷岁月而告成。［七年］庚寅孟冬，不戒于火，为新宫三日之哭，知天之不假我以斯文也。

铁琴铜剑楼藏书目录捌史部壹正史类略云：

宋史四百九十六卷。（明刊本。）

是本旧为邑中钱氏藏书，卷首记云：「岁庚寅四月朔日阅始。」其第一百七十九卷后，记云：「十月初二夜半野堂火。时方雷电交作，大雨倾盆，后［绛云］楼，前［半野］堂，片刻煨烬，乃异灾也。」绛云一炬，藏书无遗，此书方校阅，故幸而获留也。

又叶昌炽藏书纪事诗肆「钱谦益受之」条云：

［查慎行］人海记：「钱蒙叟撰明史二百五十卷，辛卯九月晦甫毕。越后月，绛云楼火作，见朱人无数，出入烟燄中，只字不存。」昌炽案，绛云楼灾，在庚寅。查云辛卯，误也。

海虞瞿氏所藏宋史，有牧斋题字云：「庚寅十月初二夜，半野堂火，片刻灰烬。」据此，则绛云楼下，即半野堂所在矣。（寅恪案，半野堂在绛云楼之前。叶氏之语，颇令人误会。）

据此，绛云楼焚毁，在顺治七年庚寅十月初二夜，实无疑义。然则倦圃所谓「甫十余日，遂燧」。乃牧斋自夸其家益贫，而书益富之言后，甫十余日耳。若不如是解释，绛云楼自建成至被灾，共历七载，曹氏岂有不知之理乎？

又黄宗羲思旧录「钱谦益」条云：

余数至常熟。初在拂水山庄，继在半野堂，绛云楼下。后公与其子孙贻同居，（寅恪案，牧斋子孙爱，字孺贻。思旧录称「孙贻」者，共有数处。梨洲殆有所牵混欤？）余即住于其家。拂水时，公言韩欧乃文章之六经也。见其架上八家之文，以作法分类，如直序，如议论，如单序一事，如提纲，而列目亦不过十余门。绛云楼藏书，余所欲见者无不有。公约余为老年读书伴侣。任我太夫人菽水，无使分心。一夜，余将睡，公提灯至榻前，袖七金赠余曰，此内人（自注：「即柳夫人。」）意也。盖恐余之不来耳。是年十月绛云楼毁，是余之无读书缘也。

可知半野堂及绛云楼，皆在牧斋常熟城中住宅之内。详见金鹤冲钱牧斋先生年谱所附绛云楼图并说明，无待赘辨。但倦圃题词于绛云楼所在之地，颇与拂水山房（庄）及红豆山庄牵混不明，易致误会，故读秋岳之文者，不可不注意也。他如郑方坤国朝名家诗钞小传中「东涧诗钞」小传云：

筑室拂水之隈，建绛云楼其上。

所言之误，自不待言。又若蘼芜纪闻引俞蛟齐东妄言及何蛟「柳如是传」，俱混牧斋城内住宅与白泖港红豆山庄为一地，虽非指绛云楼而言，但亦同此误。其余后人吊古怀贤之篇什，诸多疏舛，则更无论矣。至绛云楼建筑形式如何，颇不易知。金氏牧斋年谱，虽绘有两层之绛云楼图，然不知何所依据。夫牧斋取真诰绛云之典以为楼名，其用梁书伍壹及南史柒陆陶弘景传所云：

更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。