精神分析导论015（第1页）

精神分析导论015

[293]［“Notonanie”，字面的意思是由环境强加于主体的必要的**。］

[294]［弗洛伊德对这一主题的最全面说明是在他的《写给关于**的讨论》（1912f），标准版，第12卷，第241页及以下几页，在该文中一个编者注做了更进一步的说明。］

[295]［见《儿童性理论》（1908e）。］

[296]［后来，弗洛伊德在《两性解剖差异所带来的心理后果》（1925j）这篇论文的一个脚注中，对这个声明和下一段开始的那个有关的说明做了更正，标准版，第19卷，第252页注。在该文中他论证说，性差异问题先出现，然后是婴儿至少是女孩的起源问题。］

[297]［这已在第208页提到过了，而且在第268页及以下几页又出现过。第一次公开发表的关于阉割情结的讨论是在弗洛伊德关于《对“小汉斯”的分析》（1906b）；虽然在早期《儿童性理论》（1908c）的论文中曾经提到过，标准版第9卷，第217页。在以后的几年里，特别是在弗洛伊德关于《俄狄浦斯情结的消解》（1924d）这篇论文中，以及在《两性解剖差异所带来的心理后果》（1925j）中，关于阉割情结与俄狄浦斯情结的关系得到了全面的考察。］

[298]［“anlust”。这个术语出现在《本能及其变化》（1915c），在那里弗洛伊德似乎第一次使用它。在《精神分析新论》（1933a）中他再次使用它。当然，这个概念从《性学三论》（1905）开始就已为人们所熟知。］

[299]［弗洛伊德后来在施虐的肛门阶段和生殖组织之间插入了一个“**”阶段（弗洛伊德，1923e）。］

[300]［实际上是在下一讲。］

[301]［这在第26讲中做了进一步讨论。］

[302]［弗洛伊德第一次发表的关于俄狄浦斯情结的说明是在《释梦》（1900a）中做出的，尽管他早先在1897年10月15日给弗利斯的信（弗洛伊德，1950a，信71）中就提出过。“俄狄浦斯情结”这一实际术语的第一次引用是很久以后《男子对象选择的一个特殊类型》（1910h）的论文中，标准版，第11卷，第171页。］

[303]［参见第13讲近末尾处的一段话。］

[304]［见第427页及以下。］

[305]［这个术语在第26讲中多次出现，在那里编辑对此做了评论。］

[306]［但是，请见下一个脚注。］

[307]［直到许多年以后，弗洛伊德才完全意识到，在两性的俄狄浦斯关系中缺乏对称性。这出现在他的《两性解剖差异所带来的心理后果》（1925j）的论文中，以及在后来的《女性性欲》（1931b）这篇论文中做了精心阐述。他在《精神分析新论》（1933a）第33讲中再次讨论了这个问题，以及最后在他死后出版的《精神分析纲要》（1940a［1938］）的第七节做了讨论。］

[308]［参见弗洛伊德的《图腾与禁忌》（1912～1913）。］

[309]［弗洛伊德最早期发表的关于哈姆雷特（以及关于俄狄浦斯·莱克斯）的评论出现在《释梦》（1900a）中。］

[310]［见第23讲的后一部分。］

[311]［“Besetzt”能量贯注。“Besetzungen”（贯注）这个概念，心理能量的贯注是弗洛伊德的基本理论，对此所做的讨论将在弗洛伊德的一篇早期论文的编者附录中（1894a）找到，标准版，第3卷，第63页及以下，这个术语在后面经常出现。］

[312]［弗洛伊德在前几天经常使用这个短语。这已出现在他关于《对“鼠人”的分析》（1909d）的一个脚注中，标准版，第10卷，第208页注。］

[313]［这后一个观点在《自我与本我》（1923b）第三章中做了最全面的讨论，标准版，第19卷，第31页及以下几页。］

[314]［弗洛伊德在他的《专家对霍尔斯曼病例的意见》（1931d）的注释中再次引用这段话（以歌德的德文版），以及在他死后出版的《精神分析纲要》（1940a［1938］）的第二部分末尾（以法文）又加以引用。］

[315]［就是说，集中在对象身上的心理能量的贯注。见第336页注②。］

[316]［七鳃鳗的幼体。］

[317]［这是对弗洛伊德最早期的两篇论文（1877a和1878a）的研究结果的总结。他自己的更早期的一些摘要将在标准版第3卷第228～229页中找到。］

[318]［它们是在第26讲中讨论的。］

[319]［这两个词相互之间极其密切的相似性，尤其对英语来说是一种附加的不幸。在德文中“Regression”（退行）和“Verdr?ngung”（压抑）之间不存在这样的类似性。］

[320]［“Pcs”和“Ucs”是前意识（prescious）和潜意识（unscious）心理系统的缩略词（是弗洛伊德在《释梦》（1900a）的第七章中第一次列入的，标准版，第5卷，第540页及以下几页。）］

[321]［这似乎是一个要点，正如他在这些演讲的末尾所说，他没有机会再回到这个要点上来。］

[322]［参见第310页注①。］

[323]［见下一讲的末尾。］

[324]［弗洛伊德在其《精神分析运动史》（1914d）的第三章以相当的篇幅讨论了阿德勒和荣格学派。］

[325]［这似乎是弗洛伊德第一次使用“互补系列”这个实际的术语。这个概念可追溯久远。它是在关于《再论焦虑性神经精神病》（1895f）的一文中以略有不同的形式作为一个在病因学上相等的东西出现的，在那篇文章中关于这个概念的历史的讨论将在编者注中找到，标准版，第3卷，第121～122页。它在下面的两个观点（第362页和364页）中重新出现，在《精神分析新论》（1933a）中再次出现，同上，第22卷，第126页。在《摩西与一神教》（1939a）的第一部分（c），第三篇论文中也出现过。］

[326]［这个因素有各种不同的名称，弗洛伊德至少早在《性学三论》（1905d）的第1版中就讨论过，标准版，第7卷，第242页。在《与精神分析疾病理论相违背的一例偏执狂》（1915f）的论文一个脚注中提供了大量参考文献，同上，第14卷，第272页。］