第76章舌尖上的妖怪（第2页）

宇宙中的一切微观粒子（能量），都以迭加态的形式存在，即——

无数种可能性同时堆迭在一起，只是概率分布情况不同。

概率分布越离散的，混沌程度就越高，越容易相互干涉或被神识影响。

概率分布越集中的，混沌程度就越低，越难相互干涉被神识影响。

元素周期表上的118种原子，其实都是混沌程度极低的粒子，所以才会呈现出确切的物理属性和空间分布状态，被人类研究的明明白白。

比起唐玄慈的母星，三界最大不同就在于——这个世界的微观混沌程度很高，土著民的神识天生更强大。

故而，三界土著观察到的世界，尤其是神识强盛者的周遭世界，常常随心而动，光怪陆离。

而玄慈的母星，因为混沌程度太低，人的神识又太弱，就只能看见唯物主义中完全不依赖“意识”而客观存在的世界。

但事实上，物质与人的“意识”高度相关——这里的“意识”是指神识。

理论上，修仙者完全可以做到“点石成金”，瞬间将硅原子变成金原子。

只不过，即使是干涉单个硅原子的状态，也需要很强大的神识力才能盘得动。

而像双缝干涉实验中的单光子，其混沌程度就比较高。

所以，即使像陈小可这样的凡人，都能在无意间用神识改变它的状态。

让它在波与粒子两种状态之间反复横跳，从而得到“两道杠”或“干涉条纹”两种实验结果。

但凡让一个元婴境修士去做双缝干涉实验，那光子在强盛神识的干涉下，将会变成一条听话的狗。

要它是粒子它绝不会呈现波的特性，要它往东它绝不会往西，透过双缝打出一张梵高的《向日葵》都行。

而三界之中，在自然状态下就存在大量的迭加态粒子，混沌程度犹高于光子。

大家习惯性将其称为：“灵气”。

吸收进入经脉炼化后便称为：“真气”或“法力”；

再融合淬炼出的体魄则叫做：“仙体”或“妖躯”。

个人炼化后的灵气，可以强盛自己的神识，神识变强了，又能掌控更多真气，然后又能强盛神识……

左脚踩右脚直接上天，是为：修仙。

而武技、法术的本质，简单来说——

就是用神识把经脉中运行的迭加态粒子骤然坍缩变化，释放出去，化为火焰、冲击波、电磁脉冲、伽马射线、六脉神剑、大力金刚掌……等玩意。

所以，一切粒子（能量）都是可以互相转化的，区别仅在于混沌程度的高低，以及坍缩方向的不同。

山猪吃不来细糠。

混沌程度极高的灵气，对唐玄慈来说，太虚无缥缈了，把握不住。

混沌程度再低一丢丢的真气、法力，他这个麻瓜也玩不转。

就得是已经坍缩融合在仙体妖躯血肉中的“氮泵”，混沌程度简直完美，最适合长肌肉！

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第76章 舌尖上的妖怪（第2页）