第30章（第3页）

其实这是一种很取巧的人际沟通方法，当你在某块领域很陌生的时候，千万不能在这颗歪脖子树上吊死，将别人圈入你的擅长领域，不仅更容易掌握话语权，同时，还很容易建立他人对你的钦佩。

乔雾在认同早期宗教木版画通过用圣光模糊上帝的面容这种图像崇拜之后，她便开始跟他们介绍敦煌的壁画，在古老而神秘的东方洞窟中，也有这种类似的图腾崇拜，只是在绘画技法上更加细腻、丰富。

对真正的艺术家来说，艺术是没有国界的，他们不会狭隘地厚此薄彼，他们更容易用历史唯物辩证法去看待时代变迁所留下的文明产物。

乔雾大胆表达了自己对中西方的艺术认知，就连靠在窗边吸烟斗的“地中海”都赞赏地微笑点头。

讨论的话题中场休息，“恩格斯”喝了一口伏特加，询问了乔雾的名字，热情地招呼少女从门口坐在他对面。

离得近了，能更仔细地看清“恩格斯”和“地中海”的面容，乔雾这才后知后觉地反应过来，这两个人似乎曾经出现在莫斯科国立大学的校史档案上的人物？

她不敢确定，毕竟大部分东方人都不擅长分辨西方人的长相。

“乔雾。”

“恩格斯”认真地就着她的中文名艰难地发了音。

“既然你看过这么多的信仰崇拜，那么我有一个问题。”

乔雾恭敬地朝对方欠了欠身：“先生请讲。”

“你说，神，真的是全知全能的吗？”

乔雾愣了一下：“……”

她忽然有些后悔刚才自己说得太多了，翻车的陷阱此刻就近在眼前——神，是否真的全知全能？

这是一个哲学问题，同时，对她而言，也是个死亡问题。

她不能简单粗暴地用唯物主义无神论者的逻辑去否定这个假设，同样，在她无法判断“恩格斯”的信仰前，她也不能一味趋炎附势地认可神的全能。

毕竟这个房间里，除了“恩格斯”以外，还有“地中海”和“英伦哥”，她任何的正面回答，都有可能会得罪其他人——因为教徒跟非教徒，在看待信仰上的差异会很大。

针对这个问题任何的草率应对，都会对一些疑似的极端教徒，造成一种致命的冒犯。

她是一个无神论者，但她尊重有神论者的信仰。

乔雾疯狂想着曲线救国的回答方式，放在膝上的拳头都开始不自觉地收紧，直到——

“任何全知全能的神，都无法创造一块他自己也搬不起的石头。”

身后响起的清沉嗓音，如同泉水一样浸润她的耳膜，而声音的主人，也用最完美的悖论，解答了“恩格斯”抛给她的难题，将她彻底从困境中解救。

白色的餐盘被轻轻放到她面前的桌上，瓷盘跟胡桃木质的桌子撞击，发出清脆的声响。

造型精巧的年轮熔岩巧克力被银质的叉子刮开了一道口子，深褐色的香浓巧克力酱从糕体内缓缓流出，浓郁的黑巧克力香味窜进她的鼻子里，有一股难以言说的、令人安心的味道。

顺着握在餐盘边沿的手，乔雾缓缓抬头，毫不意外地撞上苏致钦含笑着的、微微弯起的眼睛。

“维克多，你从不喜欢出席这种没有经济收益的场合。”

在“恩格斯”的意外中，苏致钦笑着不置可否。

他赞赏地揉了一下乔雾的头发，鼓励似地拍了拍她的后背，温和地对着她介绍：“乔雾，这位就是特列季亚科夫画廊的总经理，俄罗斯美术研究院通讯院士科林阿列克谢耶维奇亚里佐奥诺夫先生。”

乔雾不能置信，“嚯”地一下撑圆了眼睛。

科林冲她露了一个友善的笑：“乔雾，我非常欣赏你对艺术的见解和认知。”

乔雾忙不迭道谢。