第418章 三年倏然而过信王就藩九江（第3页）
也不知道她用了什么办法，医学院的学生和教授，绝大多数都跟她南下迁徙了。
朱寅买了一个豪绅空下的大宅院，挂上清尘医学院的牌子。
医学院一迁到彭水县，宁清尘就很高调的宣布，招募一批女子为助产士，要造福西南百姓。
李时珍等医学院的几个元老级教授，也继续修改《本草纲目》。
有了宁清尘的医学院，朱寅干脆恢复了惠民药局，免费给穷苦百姓治病用药。
至此，清尘医学院这个当今世界最先进的医疗机构，又开始在彭水县生根发芽了。
徐渭的《夏神纪》，此时也全部完稿。全书一百零八万字，整整写了六年之久。
《夏神纪》虽然是大才子徐渭所写，但其中很多东西都是朱寅的意思。严格而言，这是徐渭和朱寅两人合作完成的。
朱寅一口气读完这部融入自己思想和灵感的《夏神纪》，喜不自胜，拍案叫绝！
《夏神纪》不但写的很好看，可读性故事性极强，而且思想深刻，体现出探索天道、尊重人道、天人合一的理想，宗旨是修持人道即可成就天道。徐渭总结的所谓人道，便是真、善、智、勇、勤。
五字真言犹如五行，缺一不可圆满，不可为正果。
立意比《西游记》更高大，更深刻。
书中主角张坚，就是秉承这五字真言，从一个幼小的生灵，修炼为天神，成为玉皇大帝，建立三界秩序，开启众生的文明纪元。
更重要的是，《夏神纪》完成了一个重大的使命：将原本相互矛盾、失之混乱的华夏神话，统一归纳为逻辑完整的体系。
等于完成了一个后世无法再完成的伟大文化工程！
神话体系是极其重要的意识形态，而且是上游领域，对一个民族的凝聚力十分重要。
可惜华夏的神话体系源头混乱，相互矛盾，也不成体系。这导致华夏民族在意识上缺乏凝聚力。
比如，关于女娲和伏羲，三皇五帝的传说，就五八门、莫衷一是，而且没有体系化。
已经成书的《西游记》、《封神榜》，也是各说各话，互不兼容。
其他民族的神话，更是和华夏神话缺乏关联，格格不入。
而《夏神纪》解决了这个问题。它提供了严谨的逻辑和体系，还将《西游记》、《封神榜》等神话融合在一起，统一成完整的宏大世界：华夏神话世界！
不仅如此，主要少数民族的神话，也被《夏神纪》融入到华夏神话世界。
《夏神纪》简直就是一部东方世界的神话宝典。有了这大部头的神话小说，原本混乱不堪的华夏神话，就变得严谨、完善、统一。
朱寅在徐渭的请求下，欣然为《夏神纪》作序，毫不吝啬、先声夺人的定义《夏神纪》为：
“神话之信史，华夏之神史。”
然后下令雕版付梓，一边准备出版，一边吩咐虎牙发动舆论，宣扬《夏神纪》，打造《夏神纪》的“神史”地位。
又将《夏神纪》、《西游记》、《封神演义》、《东游记》，合称为“华夏四大神史”，再将《夏神纪》定位成“神史之首”、“神史之主”。
冯梦龙、孙承宗等人读了《夏神纪》，也都欲罢不能，叹为天书。实在是这融合了后世网文元素的写法，对他们的冲击太大了。
就是庄姝这个跟随冯梦龙来彭水的闺阁女子，看起《夏神纪》来也如痴如醉，孩子都懒得管了。
…
八月初，宁采薇终于带着红缨、吴忧等人，来到了彭水县城，和朱寅团聚。
朱寅和宁采薇已经大半年没有见面，相逢之下分外欢喜，竟有隔世之感。
至此，三人一犬又在彭水县欢聚一堂了。
夜里，三人在知县官邸的内宅畅谈，朱寅说起高丽战事和朝廷风波，采薇说起关中惊变和大发横财，清尘说起用倭寇俘虏试验取得的重大进展，三人相互分享，其乐融融。
宁采薇告诉朱寅，她不但拿到了秦王府价值千万的金银财宝，还吞并了秦王府留下来的大半商业版图，成为秦商之首。
她自信三年之内，就能成为华夏首富，比拜金帝更有钱。
小黑盘坐在朱寅脚下，看着三个人眉开眼笑的夜谈，轻轻摇着尾巴，也觉得狗生幸福圆满。
远在北京的拜金帝怎么也想不到，他将朱寅贬为知县，可朱寅却仍然一副人生赢家的姿态，一家人依旧过的神仙一般。