第46章（第2页）

科举是以八股文为重。

可学问并非如此。

多学多看，肯定是没错的。

文夫子的意思就是如此，却没有纪霆说是这般直白。

他的想法，还是让大家多思考，多看文章。

既不能因学了八股，就忘了其他。

也不能因为旁人的偏见，就一味贬低八股。

做人，还是不能太狭隘。

做文章也是同理。

不说面面俱到吧，至少不能钻牛角尖。

文夫子关于八股文的第一节课，讲的就是这个道理。

学文章在其次，明道理才是真的。

文夫子继续道：“不管八股文到底如何，但研究透彻，便能从中窥探出入学之奥妙，明白正、反、起、承、转、合的思维方式。”

“其言行规范都在其中。”

纪霆认真听着，除了把八股党当做一种工具之外，似乎还有其他用途？

文夫子的学问自不必说，他一番话深入浅出，不管是还在蒙学的七妹妹，栋表弟，珂表妹，又或者学的时间长的其他人，都能从中听出道理。

不过再讲到如何写，那情况就不同了。

这也没办法。

写八股文，更多是锻炼一种思维模式。

而这种思维模式形成，既有天生的敏锐，又有后天的训练。

现在刚开始，各人读书的天赋便凸显了。

比如这句话：“文无定体，更无定格，八股是指两截题，上截两虚两实，下截两实两虚，这边是八股。”

“但其格亦不能拘束，如何写，也在不断的变化。”

“就拿如今的时文来讲，前十年的时文与如今的时文相比，那就是不一样的。”

时文也就是八股文的别称。

这点很好理解，文章的形成，其实跟社会风气与社会变化息息相关。

即使很难察觉，可确实如此。

比如盛世时的文章风骨跟乱世时可谓截然不同。

除非社会十年间毫无变化，否则文章必然不一样。

科举更是如此。

都说有些夫子会押题，会选题，对科举很有帮助。

那也是他们观察社会变化，以及朝中官员升迁，从而有所揣摩。

故而说八股的两虚两实，两实两虚，其中变化也是很多的。