第121章女子的地位2（第1页）

林幼微听着李今越那如同捧哏般的吐槽，嘴角也不由得勾起一抹浅笑，但很快便敛了神色，继续说道：“不过，虽然程朱理学在宋朝便已出现，但在两宋时期，它并未受到朝廷的重视。直到南宋末期，程朱理学才逐渐走进大众视野，但也没有成为主流学说。”此言一出，嬴政微微颔首，天幕下的无数双眼睛也紧紧盯住了光幕，他们都隐隐感觉到，真正沉重的内容，恐怕还在后头。林幼微深吸一口气，语气沉重了几分：“直到，南宋灭亡，元朝建立，起初元朝的法律与汉人的法律是分开的，互不适用。然而，元朝初年忽必烈重用了许衡、姚枢等一批深受程朱理学影响的重臣，使得程朱理学逐渐成为统治者与汉人士大夫之间的一种‘文化契约’。游牧民族的习俗与汉人的传统观念之间的矛盾，也为程朱理学提供了生长的土壤，后来元成宗继位，程朱理学被正式确立为元朝的官方学说。朱熹注解的四书更是一跃成为科举考试的必考科目。”林幼微每说一句，天幕下众人的心便沉一分。“嫁妆不再是女子的个人财产，哪怕是离婚和守寡，女子也不能带走财产。从春秋时期就存在的女性财产权被彻底剥夺。寡妇的个人自由也被剥夺，归宗和改嫁原本是女子和其娘家的权利，也被转移到了夫家手中。寡妇改嫁必须征得夫家的同意，由夫家为她挑选新的丈夫，并且还能占有新丈夫的聘礼。而如果寡妇发誓不再嫁人，她就必须留在夫家守节。同时，游牧民族的收继婚也存在并且合法，寡妇只能通过守节来抵制收继婚。”听到这一连串的名为规定，天幕下的人们目瞪口呆。各朝各代的百姓们，尤其是那些有女儿的人家，早已是目瞪口呆，继而便是抑制不住的怒火中烧。[天啊！这哪里是嫁女儿，这分明是卖女儿！卖了女儿还要替人数钱！][什么狗屁规定！凭什么！我们辛辛苦苦养大的女儿，凭什么嫁妆要被夫家吞掉？凭什么不能回家？凭什么改嫁还要他们做主？！][岂有此理！简直岂有此理！这程朱理学究竟是什么害人的东西！]那些些尚存风骨的儒家学子们更是义愤填膺，纷纷发出怒吼：[这哪里是儒学？！这分明是将女子视作可以随意买卖的货物！简直是对先师学说的极致侮辱！][先师倡导‘仁者爱人’，你们这些所谓的理学主张，哪有一丝一毫‘爱人’的影子？！难道女子便不是人吗？任由你们如此欺辱？！你们也配称儒？！我呸！][女子嫁妆，自先秦便有记载，乃是父母给女儿的傍身之物，历来属于女子私产！你们有何权利剥夺？！这是要断绝女子的生路啊！你们心中可还有一丝仁爱之心？！][女子亦有父母需要孝顺赡养！女子是嫁与夫家，并非卖与夫家！你们又有何权利剥夺她们归宗之权？！][三从四德，三纲五常，固然是规范世人行为的准则，可何曾赋予过你们这些所谓的理学家剥夺女子归家与婚嫁自由的权力？！如此曲解先师与先贤之意，你们就不怕天打雷劈吗？！简直是畜生不如！！！]天幕之下，北宋的程颢、程颐兄弟，以及南宋的朱熹，脸色早已是一片煞白。他们看着光幕上那一条条如同利剑般刺来的质问，不仅仅是寻常百姓和普通的儒生，更有许多闪耀着特殊光芒的弹幕，显然是来自历朝历代极具声望的儒学大家。小玄猫适时地将这些大儒的发言以“全服喇叭”的形式推送出来。[有口辩士-陆贾：老夫治《诗》《书》，从未见过如此荒唐之论！此非教化，乃奴役！][文章巨公-韩愈：《礼记》有云：‘男女有别，夫妇有义。’此‘义’，非单指女子顺从，亦指夫家尊重！理学此法，视女子为私产，随意支配，早已背离先圣教化之本意！此非儒学，乃暴政之帮凶！][公羊大师-董仲舒：老夫倡导‘罢黜百家，独尊儒术’，乃是为大一统之国策，为教化万民，何曾教尔等将女子逼上绝路？！此等行径，与禽兽何异！][唐初十八学士-孔颖达：吾等编纂《五经正义》，旨在阐明经义，传承圣人之道，尔等竟将儒学扭曲至此，巧立名目，剥夺人伦，实乃儒门之耻！]看着光幕上那一条条来自不同朝代、甚至包括一些他们素来敬仰的儒学先贤们的质问，看得程朱理学的信奉者们头晕目眩，心头发凉。他们想要辩解，想要反驳，却发现自己的声音在如此汹涌的声讨面前，显得那般苍白无力。[此……此乃为了维护家族秩序，敦睦人伦！女子以夫家为重，牺牲小我，成就大家，何错之有啊？][就就是，妇道人家，头发长见识短，若不严加管束，岂不乱了纲常伦理？此皆为社稷安定之良苦用心啊！]然而，这些辩解在铺天盖地的怒骂声中，如同几片落叶投入汹涌的江河，瞬间便被吞没，不见踪影。，！而远在鲁国杏坛之上的孔夫子，以及他身边的一众弟子们，听着林幼微口中那些简直灭绝人性的律法条文，再看到天幕上那些后世“儒生”的丑恶嘴脸，一想到这些竟然是打着“儒学”的旗号做出来的，孔夫子气得胡须都在颤抖，手中的竹简几乎要被捏碎。“荒谬！荒谬至极！”孔夫子指着光幕，他一贯平和的脸上此刻布满了痛心与震怒：“吾之学说，何曾教人如此欺压妇孺？！又何曾教人将人伦视同货物买卖？！”他身旁的弟子们也是个个面色铁青，义愤填膺。冉求早已按捺不住，怒声道：“此等行径，竟敢妄称儒学，简直是污我师门！”端木赐亦是满面痛惜叹道：“夫子教我等‘己所不欲，勿施于人’，此辈行径，早已将‘仁’之一字弃之敝履！此非儒学，乃盗贼行径！断不可容！”孔夫子紧闭双目，长长地叹息了一声，那叹息声中充满了无尽的失望与痛惜。他一生致力于恢复周礼，教化万民，何曾想过自己的学说在后世会被扭曲至此，成为压迫女子的工具？这时，李今越也不由的又不屑地笑了一声，那笑声中充满了毫不掩饰的鄙夷：“不止如此呢，那些所谓的文人士大夫，那些所谓的大儒，简直是又当又立。强占女子嫁妆，剥夺女子自由，又逼迫寡妇守节，强留人在夫家侍奉公婆后，还舔着个大脸给被他们逼迫发誓守寡的女子颁发什么贞洁烈女的称号。”她“啧”了一声，摇了摇头：“笑死，简直是当了biao子，还立牌坊。这句由他们创造出来的话，可真是太适合他们自己了。而且不止如此，他们竟然还禁止女子去告官！你猜猜是因为什么？因为这些理学家们认为啊，女子走在大街上有伤妇道，哈哈，笑死个人了，就这种脑瘫的话他们都能说出来，当真是小刀拉屁股，开了眼了。讲真，我第一次看到这句话的时候，我都没想到有碳基生物能想出来这样的话来，我当时都想找个所谓的理学家，当面问问他们，有妈吗？”她顿了顿，特意强调道：“你别以为我是在骂人哈，我是真的想问问他们到底有没有妈。主要是我觉得，有妈生有妈养的人，说不出这种猪狗不如的话来！”可此刻始皇却不由的皱起眉头来：“若女子不能报官，那女子若受到侵犯该如何是好？”李今越挑了挑眉：“呵，让家里的男子去报官咯。”“若是就是夫家之人所为呢？”李今越闻言，嘴角勾起一抹冷笑：“你看，连你样的小朋友都能想明白的问题，那些所谓的理学家们竟然还能面不改色心不跳的讲出这种话来。我是不是应该问问他们到底有没有妈？反正我是觉得，父母双全、脑子没病的人，说不出来这样的话。”她摊了摊手，语气中充满了对那些理学家的鄙夷：“所以，小政觉得，这些人是真没想过这些条条框框会对女子有什么影响吗？无论是嫁妆，人身自由，或者告官这些权利的剥夺，这哪一件不是将女子往地底下踩？这些理学家们会没有私心吗？是为了建立一个更好的秩序吗？不见得吧？”而此刻天幕下的人们更是目瞪口呆，几乎不敢相信自己的耳朵，只觉得那样的规矩可怕至极。不可报官？？？女子上街有伤妇道？？？天啊？？？这都是什么何其荒唐的言论啊？？？[这…这简直是岂有此理！女子受了委屈，竟连鸣冤叫屈的门路都没有了吗？！][女子上街便是有伤妇道？那这街上的女子不都成了伤风败俗之辈？这是什么狗屁道理！][我算是听明白了，这帮所谓的理学家，就是要把女人往死里逼啊！]此刻天幕下的儒生们，尤其是那些真正以传承先师教诲为己任的儒者，简直快被气哭了，一个个捶胸顿足，痛心疾首。[你们这些畜生啊！你们知不知道你们干的这些猪狗不如的事情，最后都会算在谁的头上啊！！！][难怪啊！难怪啊！难怪后世女子会如此看待我们儒学啊！就是你们这些败类！毁了先师的清誉！败坏了儒学的名声！][我等一生研习圣人之道，以仁义礼智信为本，何曾想过，儒学二字，竟会被尔等玷污至此！苍天无眼啊！]天幕下的那些理学大家们闻言简直是要被李今越的话气的呕血。他们所做的事，那些自以为是的“规矩”，本可以不被如此赤裸裸地揭露在历朝历代面前，本可以不用在这么多朝代、这么多先贤面前如此赤裸裸地丢脸！可如今，如今怎么会变成这个样子！都怪后世那两个女子！她们为什么非得说出来！理学博大精深，并非只有这些细枝末节，她们怎么就不能挑好的讲，非得拿这些出来大肆宣扬！！！他们不敢去骂那些先前朝代的儒学大家，那些名字每一个都如雷贯耳，那些质问每一句都让他们心惊胆战。他们更知道此刻在天下人面前是何等的丢脸，根本不敢回应弹幕中那些汹涌的质问与怒骂。于是，满腔的怒火与怨毒，只能尽数发泄在看不到弹幕、听不到他们咆哮的李今越和林幼微身上。弹幕之中，针对二女的污言秽语如同疯长的野草般不断冒出：[妖言惑众！此二女巧舌如簧，专挑细枝末节以偏概全，意图污我理学清名！其心可诛！][不知廉耻的女子！竟敢在此妄议圣贤学说！若非我等理学维系纲常，天下早已大乱！尔等安能在此狺狺狂吠！][粗鄙不堪！言语恶毒！此等女子，若在我朝，必当严惩不贷！][她们懂什么理学？！不过是断章取义，哗众取宠罢了！]：（）直播现代：生活被祖宗们围观了

直播现代：生活被祖宗们围观了所有内容均来自互联网，126文学网只为原作者事已至此来瓶可乐的小说进行宣传。欢迎各位书友支持事已至此来瓶可乐并收藏直播现代：生活被祖宗们围观了最新章节。

第121章 女子的地位2（第1页）

第121章女子的地位2（第1页）